没过多长时间，忽然听见茶铺里有人惊呼一声，大家目光都朝佛寺山门前汇聚过去。楚汶愣了愣，转眼往那边一看，就看到了十几个身着襕衫，头戴方巾的年轻人有说有笑，联袂而来。楚汶一愣，心道怎么来了这么多秀才相公们？随即不由得想起之前一位小哥的话，说是今天怜光府的相公们要在笑佛寺开文会，这才恍然大悟。
敢情是文学沙龙啊。
那些生员们个个光鲜照人，年纪都在二三十岁左右，十几人聚在一起，一片淡蓝色的亮丽风景，再加之这些秀才们的谈吐举止都非一般市井小民可以比拟，乍一看，果真烨然若神人。
在大晔朝，读书人的地位可以说到达了一种无可比拟的高度，不管是社会各行各业，都无法与读书人一争高低，真真是“万般皆下品惟有读书高”。所以社会各界人士对于读书种子，都是多方礼待，甚至有点奉承的意味。今日怜光城的秀才们联袂出现在笑佛寺前，一下子让人群沸腾起来，谁不愿意一观秀才老爷的风采，沾一沾读书人的文气？以至于笑佛寺前的广场都有点拥堵的意思了。
不过今日的文会，显然是受了笑佛寺的邀请，所以秀才相公们前脚刚踏进寺前广场，后脚寺里的武僧们就都出来了，愣是给相公们拦出了一大片空闲地方，那些秀才们立在乡亲之间，更显温文尔雅风采斐然，纷纷朝人拱手示意，又引得一片惊呼。
楚汶在茶铺里咂咂嘴，想道后世的明星粉丝见面会也不过如此了吧。
他身边的玉儿也来了兴趣，站起身对楚汶道：“咱们去看看吧，秀才相公哎，很少看到有这么多聚在一块呢。”说完扭头朝小和尚道：“小粽子，既然是你家的事儿，那你也来看看吧。”
楚汶当做没听见，自顾自的磕瓜子喝茶。他看的真切，那群秀才里面领头的，赫然是徐温那小子，这家伙站在中间顾盼生姿，不可一世的样子，当真让他气的要死。
但玉儿才不管这些，玉儿在醉花阴的时候也经常会碰到一些秀才们，不过那些秀才很多都是四五十岁的半大老头，一个二个大腹便便肥头大耳，要么就是呆头呆脑行为滞缓，或者是色忒兮兮，欲求不满，哪里像今天这样，所有的相公都不出三十，个个书生意气，着淡蓝色襕衫，头戴方巾，腰间还都系着碧玉丝绦，悬着玉石，看起来玉树临风，大有谦谦君子的古风。
嗯……楚汶也注意到了这一特点，忍不住酸溜溜的想，看来能来参加今天聚会的人，也是特地挑选的青年俊才！
他这边心里泛酸，玉儿那边却不停的拉着他，可怜兮兮的说道：“去吧，去看看，就看看而已啦，咱们站在外面好吧..”
小和尚也说道：“今天师父说有贵客来临，原来是府里的秀才相公们，听说这些相公各个是才高八斗的文曲星下凡，不知道喜不喜欢佛学。”
被纠缠了好大一会儿，楚汶才百般不乐意的起身，心想既然去看看，那就去看看吧，反正现在也没什么事儿，就当是去看徐温那小子如何装十三了。这样酸溜溜的想着，楚汶才手捧一大把葵花籽在玉儿的连拖带拽下聚了过去。
因四周有武僧维持秩序，那些对秀才相公们格外崇敬的百姓也就保持了很多理智和冷静，但就算如此，也还是有很多的妙龄少女脸色羞红的在外叽叽喳喳个不休，讨论哪位相公更加风流潇洒，其中最得人心的，当属领头的徐温，以及徐温身边站着的一位身材笔直修长，玉面剑眉的公子哥。
那公子哥比起徐温要年轻很多，约莫二十出头的年纪，襕衫更是一尘不染，站在原地好似画中人一样，惹的许多姑娘家眼泛桃花，脸色通红。
相公们在山门前等了些许功夫，不时聊些现下热门的话题，仪态风度都恰到好处，不多时，就见笑佛寺的知客僧笑吟吟的从寺内迎了出来。那知客僧年纪与这些生员秀才们差距并不大，显然是寺中特意安排，生怕相公们拘谨，反倒尴尬。两厢见礼，那知客僧说道：“诸位檀越请随小僧来，首座师父正在法堂恭候诸位。”
法堂是佛寺中僧人早课****所在地方，极为庄严，却不想到今日为了迎接城内相公们的聚会，笑佛寺竟然愿意将法堂作为迎客地点。场上的百姓不禁惊呼，看来秀才相公们的面子果然要大很多。
而作为此行领袖的徐温却明白个中原由，如今国朝是以儒学为正统，不管是官方还是民间，都大力提倡儒学，而相继的，其余教派的地位自然要随之下降。历经百年，如今的佛教可谓正处在一个十分尴尬的境地，所以自多年以前，有远见学识的佛家弟子便开始提出“儒释合一”的想法。所谓的合一，自然不是真正的相互吞并，而是相互借鉴，相互补充，说白了就是借助儒学提高佛学地位。以此来看，今日笑佛寺的举动也就不足为怪了。
徐温笑了笑，点头道：“承蒙盛情，不胜感激。”
一行相公们便开始往寺内而去。
刚到门口，站在徐温右手下方的那个翩翩公子却忽然一愣，停住了脚步，他仰头看着山门，一时眉头微皱，似乎很不解的样子。那知客僧见他这样，也停住了脚步，徐温轻咳一声，对那公子说道：“仲亭兄，怎么了？“
在生员青年一辈中地位仅此于徐温的刘仲亭眨了眨眼，笑道：“庭筠兄你且来看。“
徐庭筠凑过去，才看到一副山门楹联，那楹联大气磅礴，悬在两侧，书道：“无所从来，敢向众生说妙法；亦无所去，须从华里向如来。“徐温点点头，说道：”《金刚经》中说，如来者，既诸法如义；又说无所从来，亦无所去，故名如来。今日见贵寺‘敢向众生说妙法’，方知是得了如来本义啊。“
这最后一句话，却是对那知客僧说的。
那知客僧显然没料到徐温竟然读过《金刚经》，不禁大喜，谦虚道：“徐檀越谬赞了，本寺不过诸僧侍佛，内心坚定，尚不足称如来，徐檀越心向我佛，必有功德无量。”
刘仲亭年轻，故有些跳脱，当下便笑嘻嘻的道：“师父，我听说佛门弟子心中坦荡，荣辱不惊，怎么师父竟像俗家人一样寒暄谦逊起来，岂不知一切有为法，如梦幻泡影？”
知客僧笑了笑，轻声说道：“子云，若圣与仁，岂吾所敢。”
这话意思是说，您将我比作仁人圣贤，那我们怎么敢担当。这里的仁人圣贤，指的自然是众所周知的如来佛祖，当今佛门创始人释迦牟尼佛。虽然如来二字并无特定意思，但百姓们都叫顺了嘴，所以而今的如来，只是代指佛祖而已。
更为有趣的是，那刘仲亭和徐温用的是《金刚经》里的经文，而知客僧回的却是儒家的经典《论语》，此番好似了僧俗易位，但谁又能说不是“儒释合一”的基调先兆呢？这么看来，笑佛寺选知客僧，也是下了功夫的。
不过那刘仲亭却来了兴趣，不想这么轻易的放过知客僧，便道：“师父学识渊博，让人佩服。不过师父，我这里却有一联，还请师父对上一对。”
知客僧心中苦笑不已，这些秀才都是饱读圣贤之书的士子，虽说主修时文，但翻遍唐诗三百首，不会作诗也会吟，闲暇得空的时候，少不得对联诗词消磨时光，可是自己不过是个念诵经文的和尚，又哪里有本事跟你比什么对联呢。当下只是推辞，婉转说道：“贫僧不才，对诗文辞赋并不在行，刘檀越既有雅兴，不如等见了首座后挑些有才华的师兄弟与檀越对联，不知檀越意下如何？”
这话里的潜台词是不能让首座苦等。
可是刘仲亭连徐温的面子都不给，又怎么会给这知客僧面子呢？他一边摇头，一边说道：“师父这话就不对了，又不是去买菜，还得挑三拣四。我听闻佛门弟子笃信因缘二字，一切皆有因，一切终归缘，岂不知你我今日相遇，就是缘分！我只是兴在头上，随意出对，师父随意来对就是了。”
知客僧面色为难，看了看徐温。
徐温此时倒是很淡定，微微仰头，当做看不见一样。
虽然徐温认为“儒释”两家可以和平共处，但毕竟是圣人门徒，对其余的教派本身就带着抵触。而且佛家信奉三界轮回，与孔夫子的“子不语怪力乱神”简直是背道而驰，所以不自觉的，众人就有些不爽。刘仲亭今日在山门前陡然发难就是一个明证，显然是要先给笑佛寺一个小小“礼物”的。
而徐温本身，也存了要试探一下笑佛寺本事的意思，若是跟那些只会收香火钱的寺庙一样，那他对本次文会的评价就肯定只有八个字：只此一次，下不为例。
其实归根结底，这一切都是国朝二百年厚德养士带来的弊病，惯出了一帮子尾巴都要翘到天上的士子们。
那知客僧见徐温都不说话，心下叹了口气，暗暗叫了声佛号，道：“如此，那就请刘檀越出对子吧。”
周围群众一看，秀才相公们竟然要和这光头比对子，当下便欢呼起来，也不管自己能不能听得懂。楚汶嘿了一声，拉起玉儿和小和尚就往前凑，找了个看戏绝佳的位置，捧着瓜子边磕边道：“这有意思了嘿。”
刘仲亭见他应下了，不禁心花怒放，喊道：“晚生并没有轻视佛门的意思，不过刚才路过山门，见了半幅残联，心中着实痒痒，既然本来就是贵寺的残联，还望贵寺能给出全幅，也好让晚生得知佛法无边！”说着伸手一指，正指向方才那副楹联右联的再右方。
众人随他手指看去，却见上面有一行极为模糊的痕迹，这痕迹很像雨水从天而降落在上面打出的水痕，但却又自成一行模糊的字眼，若不是认真分辨，很难认出来。不过也许是某年某月，有人涂鸦留笔上去的，经过这么多年过去后痕迹淡漠，才成为了现在这个样子。
不过这些都不重要，重要的是这上面的字眼。
有识字者仔细分辨，轻声念了出来：“大肚能容，容世界难容之事。”
众人默念一遍，稍微有些见识的便知道了这句上联是在说布袋和尚弥勒佛，又细细一想，不禁暗暗称妙。弥勒佛是西天诸佛中注定要承继佛祖正统的未来之佛，法相庄严自不必说。但百年前中土曾出现了一个眉皱腹大，笑口常开的布袋和尚，这和尚在圆寂之前曾留下过一篇偈语，说道：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。百姓此时方知这位布袋和尚竟是弥勒真身，于是争相竞图塑佛，而弥勒法相，自然也就成了布袋和尚那个样子。
许是这个形象太亲民，弥勒佛在民间的名声始终好的不得了，而随之也衍生出许许多多的故事，这笑佛寺之所以能够香火鼎盛，想来也正是因为借了弥勒的名头。
刘仲亭笑容温和，但却能看出一丝得色，而那知客僧却已经紧皱眉头，沉默不语。
徐温见状苦笑，心想那句上联也不知道是谁留下的，如今却被仲亭拿来揶揄笑佛寺的僧人。看到那知客僧确实是为难，徐温便轻声道：“赤子佛心，常怀欢喜。”