4人们在有限的时空中不断遭遇着各种困境，希望通过积攒的能够生活的更好也许没有错，但也不能总躺在功劳簿上，人们不断利用着源头活水，也许可以使得生活更加美好。
祭溪虽然已经成为了首领，但是先人已经远去，对于出现的问题也要未雨绸缪，这样才能使得人们生活的更好。
其实不用他预先筹划，问题已经在不断地出现了，盟部外邦不时征战着，诸侯要人不时斗争着，就是将领也在不时背叛着，至于出现的各种贼人骗子，那就更多了；祭溪应对着混乱的局面，有时也是尴尬的。
祭溪在不断地应对着不断出现的问题，可是他的号召力在逐渐消弱着。
人们在说着祭溪从先辈那里继承了那样多好处，他让人们做事也是为了保住他已有的，人们怎么去信任他呢；更有人注意到不少的人士从先辈那里继承了大量的物品，他们是那样富裕，他们在稳固着他们的财势，人们也不能听他们的一面之词呀。
人们也想着积攒下一些物品，人们说着有了物才合道义呢，你如果不给我们财物，我们为什么要白听你的呢；为了道义我们可以付出很多，要想让我们听从你的，你也要付出一定代价才行。
祭溪虽然有着足够的能力力量应对各种内外复杂问题，但是也要为以后的事情创造更好的环境才好，他也在步步为营，在先人的基础上稳扎稳打着。
他与人们理性的应对着多出来的物品带来的各种问题，他感慨着，现在虽然我们通过发展积攒下了不少物品，但是我们不应纠结于这些表面的存在，只有依靠自我，一起不断努力，才能更好。
祭溪带领着人们，把他仓库里的物品财物甚至是金子分给做出贡献的人们，以让人们对他更加信任；同时，他做出榜样，简简单单的生活着，让人们把精力更多地放在努力做事上应对各种困难。
祭溪满怀信念的做着事，与人们探讨着人生价值，告诉着人们要注意道德修养，并用实际行动带动着时尚。
他在简单生活着，仿佛是在让人们理解，生活不过是一碗饭，用简单的器皿盛上一壶酒，我们就可以自娱自乐了。
我们应该自我多加约束，简单的生活，这样生活更加高尚，太过执拗于金子之类的，生活也会充满尴尬的。
祭溪简朴的行径带动着人们，人们思考着，高尚的生活着，不再过多陷入奢华无奈，而是努力使得人们在延续间都过得更好。
祭溪如此也在吸引着人们，他也不看重人们已有的，而是寻找着更有才能的，他们在一起朴素简单的生活着，有时一起吃饭也很简单，甚至为了节省时间，就是通过窗户简单的传递着吃的简朴酒食，而把更多时间精力投入到克服困难上。
就这样，祭溪与找到的有才能的人们一起研究着，虽然也许外人并不知道他们都计划了些什么，但是他们的确使得局势在逐渐好转着，有了成绩，祭溪虽然还是为他继承首领而不时尴尬，但是他和越来越多的人在相信他们可以越来越好，祭溪成为首领是应该的。
当然祭溪也有着很多困难无奈，至少现在还有很多人并不信任他这个大人物，但逐渐地，他有决心使得人们的行为时尚氛围变得更好，如此朴素行事下去，最终也没有什么可指责担忧。
他和影响的人们都在满怀信念信心的做着事，当然现在他们还有不少麻烦困难，毕竟他们相信，还有更多的人呢，更不要说祭溪能力控制之外的人们事物了。
金乙泽注视着遇到苦难被推着前行的人们，感慨着：“人们对于那物欲**的沼泽是那样无奈，过分希求了困境尴尬也是无奈的；那自然聚集的力量呀，人们也许有着更高境界的**追求，在思想时尚信念上相通一起克服着无奈的苦难，人们聚集的力量在努力增强着浓聚着。”
西月一水注视着不断流逝变迁的无奈的人们，感慨着：“有时限制自我的也是尴尬的，不断变化间有多少何奈的事情，遗留下来的也是难免怎奈的；可叹水流中后退了为前行留下了时空能量，水势人性有时也是无奈的。”
金乙泽说着：“如此兵乱意岐，人性的沼泽多么奈何，人们不遂愿的承受着自然力量，那聚集人们的力量在注意不到的暗处实在是使人无奈；也许人们有着诚信亨通甚至被人尊崇的**，乐利的人们在风调雨顺之时也许那愿望更加强烈。”
西月一水说着：“人们一次次变化迁移着，也许那自然上定的无奈问题是难以改变解决的，人们在不时节章论定着，可是那自见的部分的认知可能还是无法解决一些自然中长久地疑难，有时在沼泽里再明晰的认知言辞也是苍白无力的。”
两人见到人们遭遇自然困境在开凿着沟渠，希望把水流引到人们想要的地方，但是也要水流互相压动着才能源源不断的流动。
5人们是那样无奈，想要着相似的事物；人们在自然中有着那样多困苦，自然会努力解决着问题。
祭溪生活是那样简朴，他的衣食住行都很简单，他与人们同甘同苦的生活着，甚至亲自照顾着受伤的军士，他的行为大大感化了人们，军士们都愿努力奋斗。
可是，还有那样多的不信任他的人，甚至他的敌人还在对他们进行着侵伐，也许敌人也有不少困苦，但是在困境中，他们又怎能不勇敢的应对。
祭溪带领人们满怀信念的斗争着，人们怀着必胜的决心勇猛的同敌人战斗着，他们成功的打败了一个个不时来犯的敌人，附近的强大诸侯都被击退了。
人们要使侵犯他们的敌人受到惩罚，他们甚至对俘虏施以了割鼻砍脚的酷刑，那劓刖造成的血腥气息团结着他们，也在震撼着敌人，一时再也没有敌人胆敢犯境，也没有哪个重要的大人物敢于背叛了。
祭溪带领人们打出了气势，打出了威能，成功解决了他即位以来的各种内外险难，他稳固了首领的地位，而在尊位的他，又怎能不对更大的成就怀有期盼呢。
当然，虽然解决了危机，但是祭溪还是有很多事物需要解决，像现在下属之间在争论着他们自己各自的朱绂系怎样的佩玉较好，新老大臣之间还在矛盾着，大家在为他们应该使用怎样的印章争执着；为了团结人们，祭溪也在说着事情不着急，事物也要慢慢解决嘛，他带领人们一起祭祀，鼓舞着人们克服困难，更好的解决更大的问题。
祭溪认识到他要不断地解决人们的问题，而人们注意到他的处境也许好些了，而他们自己还是有不少苦难，也就对他有些不信任了。
祭溪向人们表现着他定要解决问题的决念，同时也在用他的真诚感化着更多的人们，使他们更有信心，他亲自去较困难的西南解决问题，表示着他要与人们在一起，一起努力克服各种困难，又在给更多的人们允诺着美好的承诺，表示大家前途美好，努力早做更好。
因为祭溪的确解决了不少问题，使得人们更为相信他，他在向人们诉说着事物会慢慢逐渐解决，甚至普通人也相信他了；祭溪在祭祀的时候也是感觉颇为无愧的，他一直在带领人们解决着问题，克服着困境，他们相信会有更大的成就。
祭溪努力做着，他派出下属对更广阔地域的人们游说着，以让事情对他们更有利，祭溪不止为现在，还为以后的事物努力着。
金乙泽注视着应对着苦难努力作为保存着内积资源的人们，感慨着：“人世间很多的是非系统逻辑本来就是有着区别不同的，也许人们在表面下以不同的信念意志相互对抗斗争着，人性的泥潭多么无奈，又有多少可以摆脱那沼泽陷阱呢。”
雷丁木注视着解决问题可能也因无奈在创生着苦难的人们，感慨着：“时空间有那么多差异问题，人们的胆色才智各有不同，在各地行走了解的各种论调多了，人们更是感叹世事变迁不只是表面的事物，人们反思着思维到七停顿，无奈计数时数到九就达到极限了，七极九极感受认识也许有些不同吧。”
金乙泽说着：“事物有了起初的分化，在天灾疾病、造生丰乐间又有多少可能，人们简单的商讨着变迁，感慨着那洪水灾旱等等重大震撼在人们意念中产生的难以清除的影响，不时间还有人喜欢挑弄一下是非。”
雷丁木说着：“遭遇着吉凶变迁，也许说多了人们也就不相信了，可叹那神话般的是是非非，也许经历过震撼心灵的事物之后，人们也就无奈平和的面对东西的巨大差异了，也许在休闭的人们更会感叹天心吧。”
两人见到水流流入沼泽荡起波浪，人们在困苦中努力地解决着问题。
6人们在无奈中尽力解决着问题，渴望着能够最终彻底解决问题；祭溪在不断团结着人们，增强着势力，自然在势力增强后会有所行动，他利用其他诸侯的困境，抓住机会，以各种理由吞并了附近几个弱小的诸侯势力，其实这时各地的很多实力强大的势力也都在这样做着，各势力间甚至在为一些如此的事情发生着分歧争辩。
为了与其他势力斗争，祭溪在忙碌着，很快周围也趋于稳定，祭溪相当的有成就感。
取得成就的祭溪自然有些自我膨胀，他相当长的时期内还是较节俭的，甚至他在自我榜样化着；可是，现在祭溪逐渐在放松着，他看着自己吃的那粗茶淡饭如今就没有胃口了，当今有了稳定的条件，他在反思着他为什么不能享受那本应享受的锦衣玉食，美女奇物；他如此每日穿着粗布衣吃着清淡饭又是为了什么？
祭溪回想着就是当初他的先人祭虎在那样险恶的环境下不也不至如此，好吃好喝，他这样自我限制自己，使自己深受其困，难道就能打败那强大的敌对势力了，如此下去，恐怕不用别人来打击，他自己就先把自己折磨死了。
祭溪越反思越在感慨着，他笑着也许自己过去实在是太过约束自我了，而今有了条件，自己作为首领，就是吃喝玩乐一下又能怎样？
可是一会儿他又想，自己已经坚持了那么久，如此成就，难道要前功尽弃，他自己也是说不服自己的。
就这样，祭溪不时自我精神交战着，感觉如何都无法说服自我，使得自我满意，他自我感觉仿佛已然陷入无奈的动摇不安之中，仿佛怎样做，怎样选择都会后悔，祭溪感觉相当的无奈。
祭溪在不知如何是好中出去散步，不知不觉就注意到有人在荡秋千，可是突然谁也没想到秋千坏了，如今那人抓着葛藤不知如何是好，她现在已经没法坐了，可是那葛藤还在荡着，想来她现在一定后悔当初荡秋千的打算了，可是做事怎能没有可能的危险呢，虽然此刻后悔了，但是毕竟还是为了荡秋千可以娱乐的么。
祭溪感慨着，仿佛下定了决念，他回去今天就要穿上那衣服扎上那大带，那衣服、大带是锡制的，相当的奢华漂亮，他早就想穿上扎上了；可是他真的穿上扎上了，又皱起了眉头，感觉有些恐慌，于是这一天早上是来来回回穿上脱下反复多次，祭溪后来也是感觉自己举止荒谬，自己这是在做什么呀？
可是他又感觉欲罢不能，真是不知怎样才好，仿佛怎样产生的后果都是可怕的，他都有些不相信自己了，当然更加恐惧因为他的改变使得人们不再信任他。
但不管怎样，时光还是在流逝着，人们在变化着，而祭溪做的事情也没有怎样，他也没遇到多少一直争论不休的事情，毕竟也没什么大事，只要祭溪做了，人们经历了，也就无所谓了。
金乙泽注视着困境中的人们不断寻找着光明善论，感慨着：“人性沼泽，有时候各种学说也使人们更陷泥泽，那些是非的意义多么无奈，自我的作为品行自己也许更加清楚。”
天六南金注视着时光中的人们不断争辩着奈何困境，感慨着：“万物变动无常，流逝间有多少曾经一时的言论也难改人们自然的各种根本品行表现，人们不时为各种无奈想愿行径所影响着，摇摆的人性思维陷阱在自然泥泽中表现着；人们也许会感叹把言语剥尽，极处的是多么可笑无义。”
金乙泽说着：“人们在时光中奈何，也许认识思考有着片段性质，人的存在多么无奈，在特定的感应中对特定的事物有所了解，在特定状态下自我做着特定的作为期盼着特定的结果，点线片段是缺憾陷阱还是优势本元在自然现实变迁与数理建模中也许难以论清。”
天六南金说着：“人元宇极，生命的意义也许对于宇宙整体来说不过如此，可是人们存活着对于消亡失识有着特定的恐惧，人们对事物有着特定自然的喜怒哀乐惊恐悲，也许人们也无奈着自元其识不时诉说那事物是人们的幸福还是悲哀，人们存在了行为着，也许把那未知拉入本元的行为是可笑的，但自然立论的人们又不得不在时空中行动着。”
两人见到人们认知着云雾形成了要下雨了，可叹人们认知也许局限无奈着，人们争辩着自然中时空的可能，不断修正着生活着，时空中过去了的真的可信么，人们何奈着。