南阳太守张咨死的相当憋屈。
张咨字子仪，出生于大汉帝国最大的人才基地颍川，虽然他的名字不如和他同时代的那些名士同乡们那么有名，不过总得来说还算是一个饱学之士，本人也有一些治国安邦的抱负。能出任南阳太守，为帝国牧守一方令张咨很高兴，觉得自己的抱负终有一展之机，只是想不到自己连太守的位置屁股都还没有坐热，就被孙坚给杀死了。
原本历史上，张咨也是被孙坚杀死的。当时孙坚是要去参加关东诸侯的讨董联盟，路过南阳时孙坚要求张咨供应军粮给他。而张咨却认为大家互不统属，你孙坚又不是我儿子，凭什么白白给你东西，便拒绝的孙坚的要求。
想不到孙坚对于张咨的拒绝表面并不生气，还带着牛酒为礼物拜访张咨。这礼尚往来是中国人的传统美德，张咨一看孙坚如此客气，自己也不好意思不还礼，第二天便去孙坚大营拜访。只不过张咨这一去却是羊入虎口，被孙坚以阻挠义军讨董的理由推出军门斩首了。
此世虽然没有了董卓乱政和关东诸侯讨董事件，张咨却还是难以逃脱孙坚的屠刀。只不过过程比原本历史上更为直接一点。孙坚带兵直接夜袭南阳的郡所宛县，袁术在宛县的原旧部偷偷将孙坚放入城，很快就包围了张咨的太守府。
张咨无兵无马，还未等反应过来就被冲进来了的兵士砍成肉泥。在南阳的其他兵马不是因为是袁术的旧部故意不去相救，就是畏惧孙坚的凶狠不敢出头。只有主薄**挺身而出，召集仆众十余人愤然反抗。
**只是一个文官，他手下的那十余人仆众更只是平头老百姓，他们对抗孙坚手下的正规军的结局只能是死路一条。
**其实和初来乍到的张咨并不太熟，而孙坚连杀两名地方大员，凶狠之名整个荆州都感到恐惧。面对着十死无生的结果，**却仍选择了奋不顾身的仗义出手。虽然这个时代名臣云集，将星璀璨，每个人都在历史上留下了重重的一笔。和他们相比，**的名字在历史犹如流星般转瞬即逝，然而他却有着这个时代那些名臣武将都不一定具备的高贵品质——不畏强暴。
**，他是一个勇敢的人。
看着张咨、**先后倒在自己的屠刀之下，孙坚对此并没有任何感觉。在他的眼中，这两个人只是挡在他成功道路上的小石子，一脚踢开就行了。那个家族声名显赫的人曾经向他许诺了一个通往权力的大道，他相信自己通过这个人，终可以走上这条权力之路，建立一个同样显耀的家族，拥有无比的权利。凡是挡住他权利之路的人，他都会无情的将其干掉！
直到很多年之后，孙坚才发现他所相信的那些事情都成为了梦幻泡影。而那时，他在机缘巧合之下有幸成为了第一批接触基督教义的汉人，其中的一句话让他触动很深，接下来的生命里都在反省自己的所作所为，为了减轻负罪感，还特地重新修葺了王睿、张咨等人的坟墓。、
只不过那时已经为时已晚，孙坚的结局终究也映照了他所看到的那句教义：
杀人者人恒杀之。（注1）
张咨被孙坚攻杀的消息传到京城后，朝廷上下都对孙坚的行为异常的愤怒。
张咨刚刚来到洛阳，人生地不熟的，怎么可能和地方宗贼勾结叛乱。况且就算是真的勾结了，也是由朝廷来处理，怎么也轮不到孙坚去管。前次杀王睿时，孙坚还可以称是受了假檄文的蒙骗，可这一回杀死张咨则真是不折不扣的的擅杀大臣，无异于谋反了。
不过他们也都不是傻子，所有人都看出孙坚的行为必定有着袁术在背后的指使。正因为如此，大家都直接把愤怒的矛头指向了袁氏家族。
消息传到长安后，刘辩更是又惊又怒。他没想到袁术竟然如此的狂妄与大胆，不但公然抗拒朝廷诏命，还指使孙坚擅杀大臣，其暴露的狼子野心已经昭然若揭。刘辩为此愤怒的将金村新制的水晶琉璃杯摔个粉碎，大声怒骂道：“袁公路之心，路人皆知。此贼不除，朕早晚必受其害！”
张咨被杀，更加剧了荆州的混乱，刘辩开始担心袁术的下一步行动将会是染指荆襄九郡的大权。到时实力增长，就更加的难以除去了。
然而正待刘辩为此烦心不已的时候，身旁一个人走过来告诉他对此无需担心。袁术杀死张咨其实什么都得不到，最终只能是作茧自缚罢了。
说这话的人是贾诩，他在不久前刚刚来到刘辩的身边。
离开李傕郭汜后，贾诩在魏根的保护下选择了南下再折返东面来到了长安。开始见到刘辩后，贾诩因为生气刘辩掳人勒索的卑劣行径，所以倔强的并不肯归附刘辩。虽然说刘辩召集曹操等人开会处理军政要事时，都会叫上贾诩。可这老哥每天只是躲在一旁闷不出声，来了个贾诩进汉营一言不发。
刘辩对贾诩的行为表现的极为大度，不但任其行事，还每月给贾诩的家里送去钱粮度日。其实刘辩心里明白，像贾诩这样懂的自保的人不可能真的和自己对着干的。自己只需要耐心等待，贾诩自然就会归附。
果然，闹了几天脾气后贾诩还是乖乖的归附到了刘辩身边，主动找到刘辩表示愿意为朝廷效力以赎鼓动李傕郭汜叛乱之罪。贾诩心里也想的很明白，自己现在除了留在刘辩身边无路可去，发发脾气显示一下自己的尊严就行了，若真是长时间跟刘辩别着劲干，难保这位心黑手辣的小皇帝不会恼羞成怒一刀将自己杀了。
将袁术调离南阳，出任汝南就是出自贾诩的主意。在孙坚又杀了张咨后，面对着荆州问题的再一次恶化，贾诩却认为事情其实并没有刘辩想象的那么糟。
“文和何以如此认为？”刘辩对于贾诩的自信不解的问道。
在石渠阁中，贾诩正跪坐在刘辩的对面，两人中间的案子上刘辩面前放着一杯茶，贾诩的面前却放着一杯酒。
贾诩来到刘辩身边后，令刘辩惊讶的除了他那副不像文士的魁梧长相，还有就是贾诩和其他的士人不同，竟然不喜欢喝茶，却对酒异常的感兴趣，尤其的是刘辩的赤火烧，虽说他的酒量并不好，可贾诩宁可一口一口的抿着喝，也对茶水丝毫提不出任何兴趣。
知道他这个爱好后，刘辩立刻给贾诩的家里送去了很多坛赤火烧，并且特许贾诩和自己谈事时可以在自己面前饮酒。这让贾诩却也着实感动了一小下。
此时听着刘辩的问题，贾诩轻抿了一口酒，自信的说道：“袁术虽然嚣张跋扈，可现在仍然不具备与朝廷对抗的能力，不然他也不会多方设计，假借他人之手杀死王睿、张咨等人，制造混乱好浑水摸鱼。所以袁术必然不敢公然自领荆州。”
贾诩的话刘辩心里明白，袁术就算再猖狂，也需要朝廷的任命才会真正的占据荆州。因为这里面涉及到一个名分的问题。
此时的地方诸侯和大汉中央朝廷的关系很微妙，朝廷拿地方诸侯暂时没有办法，地方诸侯也还没有将朝廷取而代之的实力，所以只要朝廷不对地方收权，地方也不会对朝廷反叛，其他的照旧。大家都谨守自己的底线，各自发展，等到最后的时刻再决一死战。
正因为地方诸侯在表面上还遵从朝廷的号令，所以对名分这种东西才特别的看重。若是袁术没有朝廷给的名分而自领荆州，在别人眼中只能视为非法，只会给别人进攻他的理由，所以袁术才会费尽心机的通过袁隗在朝中的活动好让自己名正言顺的统领荆襄九郡。所以只要朝廷卡住口坚决不同意袁术出任荆州牧，那袁术对此只能望洋兴叹。
贾诩又继续说道：“此时荆州民心混乱，只是因为荆州无主的原因。陛下要想解决荆州问题，关键还是在于刘表能否安全的入主荆州。一旦荆州有主，民心思定，宗贼作乱也只是疥癣之患。”
刘辩点头称是，说道：“我已派人暗中去保护刘表入荆州，不日便会传来消息。”
刘辩接着想了想又问道：“荆州的问题易解决，可袁术张狂无理，指使孙坚连杀两名大臣，对于此事文和有何处理之法？”
贾诩摩挲着光滑的玻璃杯，若有所思的盯着杯中的赤火烧，淡淡的说道：“袁术盘踞南阳多时，而汝南又是袁氏一族的乡里所在，对其多有助力，其势力已成，朝廷一时间还难以将其卒除。不过，袁术为人志大才疏、狂妄无智，从他命孙坚杀死张咨就可看出其愚蠢之极，朝廷对于他也无需过分担心。”
刘辩好奇的问：“文和如何觉得此事袁术办得愚蠢？”
贾诩冷笑了一下，答道：“袁术杀死王睿还尚算是对荆州有所图谋，可杀死张咨却没有任何好处，袁术经营南阳多时，完全有能力通过其党羽挤走张咨，可他却选择了暗中指使孙坚攻杀的这种简单愚蠢的办法，足可见其根本没有去想杀死张咨的后果，完全是泄愤而已。袁术与孙坚的关系已经尽人皆知，天下人都能猜出来孙坚杀死张咨乃是受到了袁术的指使，然而袁术的无智就在于若是他敢亲自攻杀张咨，还能让天下人觉得他有敢于与朝廷对抗的实力，对他还有所期待。可他竟然选择暗中指使孙坚来做这件事，只能让人觉得他有反叛之心，却无反叛之胆，自曝其短而已。”
贾诩接着又劝道：“如今陛下在西凉用兵，重点都在羌乱上面，若是再讨伐袁术，两头作战恐怕也会难以维持，容易给宵小可乘之机。所以臣下的建议对于袁术、孙坚的处理应是只诛元凶，不问主谋。”
贾诩的意思其实也是刘辩心里的想法。张咨被杀虽然是袁术的指使，可毕竟只是在暗中指使孙坚去做的，他本人并没有任何行动。就算大汉没有疑罪从无这种说法，刘辩也不可能轻易的就对袁术出手。这样会引起其他诸侯的疑惧，容易造成事端。所以对荆州事件的处理只能是对孙坚一个人问罪。
虽然在荆州问题上，刘辩暂时还拿袁术没办法，贾诩却给了他另一条建议说：“袁术虽不可问罪，然陛下可以用此事在朝廷上大做文章。”
刘辩眼睛一亮。
“你是说……”
贾诩点点头，说道：“袁氏一族在朝廷结党多年，党羽众多，陛下正可通过此事对其打击！”
刘辩点点头，又问道：“文和可有何方法？”
贾诩在刘辩耳边说了三个字，刘辩听后不由得哈哈大笑，连呼大善。
贾诩的一席话，使得刚刚还在忧虑的刘辩很快转忧为喜，对于他智计百出的谋略，刘辩是越来越欣赏。
在与袁隗这样的老奸巨猾的权臣勾心斗角时，刘辩常常都有力不从心，受制于人的感觉，而贾诩的出现正是可以弥补刘辩的不足。
在自己的手下中，曹操虽然是个全才，可刘辩始终对他有着提防之心，无法引为心腹。而荀彧为人方正，荀攸善于军事，其他人虽然各有才华，可是不是深受儒家思想熏陶，就是世家大族出身，有着家族利益的牵扯。只有贾诩不但出身于被中原世族大家所鄙夷的西凉系，其能力更是精于刘辩所需要的权谋之道，所以刘辩便有了让贾诩也加入自己的大计划中的想法。
当今知道刘辩的大计划的只有蒋奇魏翊两个人。他们俩虽然对刘辩忠心耿耿，可是能力和那些这个时代的智者名臣相比还有着一定的距离，仍需要不断的成长。而收服了在三国时代赫赫有名的贾诩加入他们的话，对于刘辩的大计划以及其后所产生的政治改革都将是巨大的助力。
不过因为刘辩所行之事过于重大，所以对于贾诩还需要更多的时间筹划和考察，刘辩也不急于一时，而是先依贾诩之言，对袁氏一族开始的反击。
注1：愿意出于《马太福音》第26章：凡是用刀的，必死于刀下。基督教在光熹四年传入中国后，很多福音为了在翻译时方便大汉老百姓接受，对很多字句都做了更贴近大汉文化的翻译。
（未完待续，敬请关注下一章节）