听到这，神射车良脑海里一种奇怪的突发意念，自觉将他的魂分成三只，在体内动摇起来。神射车良脑袋摆了摆，才发现眼前的视野又变清晰，暗道：[我这是怎么回事？]
当看向其他人都很正常，发现唯独自己起这种反应。神射车良吓到了自己。但他强迫自己继续听下去。
“天地万事万物讲究一个‘天地人’三才相生。此三才，包括的意义很多。但在‘修为’上讲，其‘天’为功法，其‘地’为实物为兵器，其‘人’为运万事之心灵。结合起来，便是心要运用得当，熟运其实物，方可称为‘掌握’；实物与功法相结合，熟运得当，方可称为‘技巧’。
而咱们修道之人，一直是功法、兵器和运法之心相结合不离不弃的。”宁风宛不徐不急道，突然瑾莺儿不耐烦地掺合一句：“这些咱们早就懂了，我看你也不过如此，就不要在这啰嗦了。”
宁风宛对她扫一眼，有一大堆大道理准备予她梳理梳理。但见大师兄要开口，就算了。
神射车良想到“这一段”之后就是自己不了解的内容，正聚精会神，听此时被不懂事的小师妹打断，道：“住嘴。有你这么跟导师说话的吗？前面的你懂，后面的你可知道？再说话，师兄就让你来讲解，讲不出来就闭门思过去。”
瑾莺儿气一吁即埋下脑袋，拇指不停交错玩弄，“大师兄我错了。”
宁风宛见她再无意见，便对车良挥挥手，示意退回原位。继续道：“但有很多人，非要到法力强大了，才能‘外在’的将它展示出来。其实不必这样。
好比一双筷子，小时候大家力量小，折不断，非要等到长大了才知道自己能折断一双筷子。可其实，咱们小时候一样能折断。当你生气的时候，即使手会出血，你也一样会不屑一顾地去将它折断，于此同时，潜在的三魂力量正被你全全凝聚在一双手上。
这也说明了一点，想要学到真正的本事，不吃点苦头，是不可能发挥出潜能的。”
到这里，宁风宛提重语气，道：“下面就是神箭的真正奥绝，你们可能一直以为，它只是普通的几句饰词，所以很久以来，你们一直没有发觉出它的箭诀所在。
但现在……你们必须听好了。”
此时薰玲玲踱步而来，驻立在神射冀华身边，听到这重要部分，也一并跟着打起精神，洗耳恭听。
“‘人汇地天元作，灵息附，箭由凭’意思是，人心如一，运弓之时，同时进入修炼状态，使修炼时会产生的吸纳力量，置天元于弓上，不管有没有箭，亦当箭已架在弦上，若虚若实，试着将箭射出去。箭自当形成。”
到此，大伙同一时间震住，神身耑明耐不住发问道：“怎么会是这样！‘修炼’是要将力量凝聚起来；而将天元力量附在箭上发出，却是要将力量释放出去。试问，谁能够一边吸收力量的同时，又一并释放力量？
谁不知道，只要进入修炼状态，则不可能进行攻击；一旦进入攻击状态，就会自觉打断修炼。这两者根本是无法同时进行的。”
“对呀就是就是。你是不是理解错了。”大伙觉得太困难，所以埋怨起来。
宁风宛也开始回想，曾身在天上时虽然靠人们的信仰增加修为，但也有自己努力修炼过，也跟一些神仙交过手，却从不曾这样做过。不过也是因为那时修为高深，不需如此发功。她想：[会不会真是自己有理解错误？]
矛盾之时，宁风宛又想起自己从眼里射发光束，攻击血蝠王的情境。隐隐地有一种模糊的感觉，回想起那一阵子自己愤怒在即，似乎确有凝聚天元力量，同时又将它射发出去的印象。[这是错觉吗？如果不是，那么这本‘精箭秘籍’的练法，对自己自成的‘目击’法，应该也是非常有利的。]
宁风宛不知方才自己的一番说法，甚有抛砖引玉之效，神射冀华一边思考她的逻辑推理，不久便有了自己的见解。他从后面步来，接着上卿分晰的部分直看到文字末尾，叮嘱一句：“终其之道‘天即是地，地即是人，人即是天’按照上卿的意思，这句应该解释为‘功法和兵器和人心，到最后归终为一体，再然不必分出天地人三才，因为它们互相就是彼此。’
由此可见，吸纳天元的同时又释放力量，便是可以达到的是真的。
只是要达到这种境界，需要‘掌其入里，三心累筋骨，周而复始不乏其累。’才能其法必成其箭大成也。”
宁风宛觉得族长说到自己心里去，立时遁出矛盾，果决一声道：“正是此意！”
连薰氏也都听懂其理，忍不住步上前来道：“上卿既有自己的意旨，不必理会那些蛮童。以免扰乱上卿的思路，上卿还是继续讲解吧。”
宁风宛颔首谢过。
薰氏即对前面还在一旁胡搅蛮缠，喧哗的孩子们道：“导师说话再不可随意打断。否则全部回去五个月面壁思过去。”
瑾莺儿闷气道：“凭什么连师父和师母都对她这么毕恭毕敬的。她为什么不干脆五十年前死了算了。”
神射佳敏没有听她嘴里叽哩咕噜说什么，只见她还不怀好意瞪着人家，反应下以手肘去捣她，“你干嘛？师姐我都不敢怎么着，你能翻天了去？”
“谨遵娘亲教诲。谨遵师母教诲。”大伙一齐躬身对师母师父行礼，又对宁风宛行礼。
宁风宛温婉一笑，依然讲解：“‘地汇天元神遂，意相通，念纵凭’是指兵器与功法相结合，将所有意念集中在兵器之上，仿佛自己就是手里一把弓。‘念纵凭’望文生义，下一步是要将魂的灵力着重在‘即将弹射的弓弦’上，好让人的意念能够投入其中，一并被射出。
以此产生射击对方的奇效。”
到这里，众人开始公认，这是一种绝策，也极其符合逻辑推理。
“‘天汇人天赋起，如常习，自由凭’便是指咱们自己平日将功法与人合为一体的练习。那么‘天地人’合在一起的意思，是怎样的呢？
运箭的同时进入修炼状态，使天元附在弓上，令箭发‘自成’。而射箭之时更进一步，则将‘功法’使在‘天元自形而成的箭上’，令箭气至其功法千变万化，神通广大。这样，对方必死无疑。这便是‘天地人三才相生，融汇贯通，气贯长虹’的真理。”