万鹏池道：
“嗯！我看了下，好像有名气的不多，今天可能也就一些进士和举人之类，没有关系走门路做官，闲着无聊也就来参加诗社了，别人都很忙哪里会有人来参加我们这种太学生参与的诗社，其实进士和举人当中不是没有作诗厉害的，只是别人不愿意搭理我们，说不定还降低了他们的身份。”
秦秀道：
“原来如此，那看来今天白来一趟了。”
万鹏池道：
“怎么会白来一趟，你看看今天诗会的美女来的可多了，你看看对面那个美女多漂亮，好像是在对我招手咧！”
万鹏池顿时乐的笑裂开了嘴。
秦秀顺着对方的目光抬头一看，这不是单婵娟和她的丫头么！
哎！不对，旁边那个帅锅是…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
薪水高的人，一般都看正版。
感谢在起点正版订阅、投了月票、推荐票和打赏的朋友，你们很给力……
一起继续加油，谢谢您！
经常能看到造型挺专业的“帅锅“，走着挺专业的MS运动员入场的方步来到泳池边，然后挺专业的调整一下泳镜……紧接着，悲剧开始上演:平着身体猛地一个猛子下去，水花涌出大半池，估计前胸那一片也摔得通红--然后，使出全身力气飞快的划水、打腿，MS乘风破浪、水花飞溅，一番气宇轩昂的气势。看到这种场景，“观众朋友“一般都会很知趣的赶紧避开，不怕被撞个满怀么，也怕被溅得睁不开眼--10米开外，“帅锅“开始不行了，换姿势了。定睛一看，已然变成了“狗刨“，晕!
点评:这类现象一般都归结为两个原因:1、“帅锅“游得比较少，不知道“水深水浅“，上来就使蛮力，不知道体力的合理分配;2、显然是奥运会看多了，特别是游泳项目，毕竟人家个个都是英姿飒爽，于是“帅锅“也想过把瘾，上演激情一幕。
友好互助型
另外一类“帅锅“属于友好互助型，大概自己会一点，但可以看出来基本上属于菜鸟级别:自由泳不换气，直接抬头呼吸游到头;打水采用蛙腿与上下打腿相结合的方式，猛一看还以为是重度食物中毒，正使劲抽搐蹬腿ing。看到美眉在很吃力的挣扎，一般会主动上前，比较严肃认真滴以师长的口吻指出美眉你哪里不对了，该这样划水，那样打腿。如果美眉很诚恳的求教，“帅锅“还会很乐意的真人示范，游个三五米看看。不过美眉毕竟更菜，忽悠起来跟真的一样。
点评:这类“帅锅“一般都是活**，热心肠，还特别自信，胆儿也大，值得学习。不过教着教着，开始问人家美眉哪里工作，哪里人，手机号码是多少，这样不够厚道吧，哈哈!显然是有企图的。这招偶和朋友游了那么长时间，还真的有点吃不消，看看罢了，觉得很逗。
其它类型
第三类现象自然不用多说了，反正男人都好这一口。虽然泳池一般都是身材有部分缺陷，确切地讲是对体型有更高要求的美眉光顾的地方，魅力指数一般不会特别高。但也不乏个别身材火辣、衣着清凉的美眉出现，特别是穿比基尼的美眉。这下热闹了，贴着池壁站立休息的GG一般都会主动把目光聚集过去:含蓄点的，做点隐蔽动作，还挠个头，掏个耳朵啥的，看一两眼赶紧作罢;大胆点的，移动式扫描，直到美眉下到池中，反正戴着游泳眼镜呢，这玩意有墨镜的功能。
本段基本涵义
帅哥，对面容姣好的男子的统称。
又叫美男子、型男、俊男、靓仔、花美男。
古代人认为，身长八尺有余，而形貌昳丽，为人洁白晰，鬓鬓颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋，就是帅哥。
现代人认为，男子五官清秀俊美，双眼有神，即为帅哥。
每个时代对于帅哥的定义都不同。
很有趣的一个现象，男人和女人对于帅哥的定义往往有较大的异议。
本段判断标准
所谓帅哥，同时也要有秒杀到人的笑容，冷漠的性格只适合漫画和，眼睛要水灵，鼻梁要高。
具体部分:当然要从多个当面，身材八尺有余，脸型，发型，品味，气质，幽默。
美男子，指容貌俊美，外表英俊的男子。在中国古代美男的容貌描写上，文字大多犹抱琵琶半遮面，对于古代男性美貌标准的总结远没有美女那般巨细无遗。并且，中国各个朝代对美男子的审美标准各有不同，但古代美男子都以留胡须为美。
基本信息
中文名称
美男子
外文名称
Handsomeman
解释
容貌俊美的男子
词性
褒义词
目录
1古代审美标准
2各国审美标准
本段古代审美标准
从中提取的对于古代男性美貌标准的总结有:
早期，威猛刚毅的阳刚之美
《左传》记载了中国最早的一则由女性自己挑选丈夫的事例。向同一位美丽的女子求婚，两个男性的自我表现是截然不同的。子皙(公孙黑)盛饰入，打扮得高贵华美。子南(公孙楚)则戎服入，左右射，超乘而出，展现出军人的英姿。徐吾犯之妹最后选择了子南(公孙楚)为夫，铮铮阳刚美战胜了虚有其表的盛饰之美，男性本色获得了美人的芳心。
徐吾犯之妹说:“夫夫妇妇，所谓顺也“，意即男人该像男人，女人该像女人，她的判断既是出于女性择偶的本能，也表现出对男性和女性社会角色的充分体认。
这种对男性阳刚美的描绘和赞美大量地存在于各种典籍和文艺作品中。儒家常常强调:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫“，“三军可夺帅，匹夫不可以夺志“。
上述对“士“的操行强调，同时也蕴涵着儒家对男性阳刚气质的肯定。战国和两汉的墓穴壁画中，有不少描绘男子形象的绘画。
()