新笔趣阁 > 刘备的日常 > 《刘备的日常》1.293 处士横议
士大夫清议,引经据典,唇枪舌剑。董重才疏学浅,自当避嫌。
  
  汉时处士清议,稍后魏晋,遂沦为“清谈”。亦作“清谭”。
  
  清谈分客主双方,“谈士”为主,先抒己见,称之为“通“;“难者”是客,加以词辩,称之为“难“。为深入起见,可经数次辩论;也有谈士,自为客主,反复剖析义理,行抛砖引玉。清谈结束,宾主双方,高下立判;若双方皆言之成理,无分胜屈;则由第三者来评判。
  
  清谈时,谈士往往“执麈(zhǔ)尾(名流雅器,专用道具)以指划”,成一时风尚。“盛饰麈尾“,亦成谈士象征。
  
  比起稍后,魏晋风骨,口谈为乐。时下,当真言之有物,入木三分。
  
  又得党魁主持。扬名平乐会之机,千载难逢。再加酒不醉人人自醉。口无遮拦,可想而知。
  
  饶是大将军董重,一知半解,亦暗自心惊。
  
  今乃王允总领朝政。论天下治,如何能不言及。便有太学生,暗记在心。待会后,转告王允。
  
  俗谓“事不过三”。党魁一而再,再而三,出言不逊。王允焉能相容。
  
  论到紧要处,便有名士大儒,长啸而起。一步一句,豪饮步步。正如蓟王所言,“喜贺诗就酒,隔壶手自温”。
  
  董重如坐针毡,强装镇定。生怕党魁醉眼端杯,蒙眬笑问:“大将军以为如何?”
  
  所幸。直至罢筵,皆无人问津,亦无人顾及。足见舌战胶着,壮怀激烈。
  
  嘉宾乘兴而来,尽兴而归。
  
  景顾赶来相邀:“请大将军,移步内室一叙。”
  
  “好。”董重这才心安。
  
  比起馆中金碧辉煌,内室蓬荜无华。
  
  党魁正襟危坐,老目清光,毫无醉意。
  
  “天下何以为治,请张公赐教。”董重先拜。
  
  “大将军,若为垂衣拱手而治天下,唯化敌为友,收归己用。”党魁笑答:“不战而屈人之兵。”
  
  “如何,不战而胜。”董重中下之姿。选贤任能,运筹帷幄,皆不堪大用。谓“量腹而食,量身而衣”。唯“垂拱而天下治”,乃度身而作,最为适宜。
  
  “大将军为骠骑将军时,广募西凉健勇。今,上至卫将军,羽林、五官中郎将;下至上林苑中将校所辖数千精兵,皆出骠骑营士。大将军何不令卫将军等,代为笼络。将四关西凉都尉,收至麾下。”
  
  张俭所言,董重焉能不知。奈何“边鄙之人,习于夷风”,贪残放滥,多疑狡诈。除非许以高官厚禄,否则断难如愿。高官,身为大将军,董重或可勉为其难。然厚禄从何而来?须知,正因王允,尽收万岁坞中钱谷,足月发放八关,这才勉强为继。终归“吃人嘴软,拿人手短”。更何况客军远来,若无粮草接济,军心避乱。亦因手握钱粮,掌控八关十万兵士,生死存亡。故王允有恃无恐。
  
  董重苦无积财,如何大肆笼络。
  
  虑及此处,董重又问:“然,如何施为?”
  
  “时大将军何进,攻打南北二宫,火烧永乐。后积铜运上二崤城,于钱堡重铸四出五铢。皆录入太皇名下。”张俭笑问:“不知,然否。”
  
  张俭将来龙去脉,道出一清二楚。董重如何抵赖:“不瞒张公,永乐积铜,不下数十亿钱。”
  
  “若能取来一用,大事可成矣。”张俭言道。
  
  董重摇头:“太皇远在蓟国,且惜财(如命)……必不肯允。”
  
  张俭眼中,精光一现:“然为救董侯,太皇便散尽家财,亦无所惜。”
  
  “何以知之?”董重暗虑,便是自己罹难,董太皇亦不会散尽家财。遥想当年。董太后兄董宠,因假传董氏谕旨,有所请托,而被下狱死。可想而知。董太皇又岂会念及私情,而散尽亿万家财。
  
  张俭笑而不语。反从袖中取出一漆木信函:“只需将此物,六百里送至董太皇当面。大将军心中疑虑,自当涣然冰释。”
  
  不愧是高人。董重心痒难耐:“张公可否明言?”
  
  “天机不可泄也。”张俭语焉不详,莫测高深。
  
  “可否先窥?”董重双手接过信函。
  
  “先窥则前功尽弃也。”果不其然。
  
  “长者赐,不敢辞。”董重咬牙收入囊中。
  
  “事不宜迟。”张俭言尽于此:“大将军速去。天机莫测,迟恐生变。”
  
  “告辞!”董重患得患失,交加惊喜,亦不敢多待。
  
  目送董重出室。张俭面上,忽现一丝解脱。
  
  “诸事皆了,老朽瞑目矣。”
  
  不出三日。党魁平乐会,“处匡床”论“天下治”。尽为人所知。太学生书录整理,相互传阅,更助风靡。
  
  鱼梁台上,王允亦得手抄本。
  
  二次党锢,皆因“处士横议”而起。语出《孟子·滕文公下》:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议。”
  
  处士,古称有才德而隐居不仕之人;横议,口无遮拦,随心所欲,多指无所顾忌,妄加评论时政。
  
  后有人言:向来论气节,大概总从东汉末年之党祸起头。那是所谓处士横议的时代。
  
  便是指此时。
  
  司马光亦言:“自三代既亡,风化之美,未有若东汉之盛者也。”又说“三代以下风俗之美,无尚於东京者”。
  
  换言之,以己度人。即便是号称“不得杀士大夫及上书言事人”的大宋亦不及。故梁启超言:“论世风,谓东汉最美,炎宋次之。”
  
  不吹牛逼。

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