新笔趣阁 > 我在东京克苏鲁 > 《我在东京克苏鲁》第107章 乌合之众 2/3

  这个音色……
  独特的电音质感。
  雨果太熟悉了,一听就知道是谁。
  神秘之厅里的伟大存在。
  真理先生。
  她惊讶的抬起头左右看。
  这是她第一次在神秘之厅以外的地方,感知到真理先生。
  ……
  雨果她不是密契者,对于密契者那一套接触鬼神的知识,知道的并不多。
  处于深层的某些鬼神,因为有想要上浮的自主性,所以会主动通过一些方法与密契者建立联系。
  神秘之厅,在雨果看来,就是这样一种和‘真理先生’联系的手段。
  除此之外,还有消失很久的神龛。
  这两种手段,都是需要自己这边主动进行复杂的仪式。
  而真理先生主动传递消息给她。
  这还是第一次。
  ……
  “真理先生?真理先生?”
  雨果尝试了一下。
  没有回应。
  并不能像神秘之厅里一样对话。
  是单向的吗?
  或者说想从深海传递一个消息上来很困难?
  雨果开始分析自己得到的消息。
  一句话,一个坐标。
  坐标就在附近。
  一句话是:愚昧之辈,在窥探真理的神秘。
  这个意思很明显了。
  需要自己做些什么。
  雨果吹破嘴里的泡泡糖,拿起了弗兰肯斯坦人偶的吊架。
  ……
  秋叶原,商厦楼顶。
  苏启把画了传送仪式阵的小块羊皮捏成团,塞回口袋。
  单阵果然误差很大,不是很稳定。
  第三滴,才滴到自己需要的地方。
  不过消息应该是传递到了。
  应该能够理解自己的意思吧?
  苏启站在楼顶边缘,看着下方的秋叶原商区。
  不远处就是赛博电子音像店。
  ……
  “这个‘鬼’的出现规律到底是什么?为什么有的王座上有鬼,有的没有?”
  土御门智也问道。
  “我怎么知道,我也是第一次来。”
  苏启随口敷衍道。
  “你从哪里知道的这些坐标?”
  “我之前在调查一个神龛时,发现的一些线索。”
  “什么神龛?”
  “好像供奉一个叫东京神主的神……你问这么多干什么!”
  苏启一脸‘自己说漏嘴’的样子。
  土御门智也心中得意,自己套话还是很厉害的,这人果然藏着秘密。
  苏启心里则是乐的不行,这个工具人简直太自觉了,自己坑还没来得及挖,他就跑过来踩。
  ……
  事情到了现在。
  苏启的目的已经逐渐明朗。
  他不断的和土御门智也接触,隐晦的递给他一些情报。
  就是想通过不停的误导暗示,让土御门智也这个工具人,去帮他扩散一个消息。
  一个他编造的‘鬼王’传说。
  九九八十一个‘鬼王’。
  ……
  没错。
  苏启不仅不打算想办法消除‘鬼王复苏’的传说。还打算推波助澜。
  让它成‘真’。
  ……
  其实,苏启确实一开始有好好考虑过,如何去消除‘鬼王复苏’的流言。
  因为这个流言是他不小心制造的。
  所以即使别人都不知道,甚至黑门的人都不确定这是真的,还是假的。
  但苏启自己很清楚。
  这就是一个虚假流言,因为集体恐慌,在逐渐成‘真’。
  所有人都知道。
  最好的,能够抑制流言成真,鬼王真的出现的方法,就是破解流言。
  但是,真的可行吗?
  ……
  流言止于智者。
  而这世间,智者永远属于少数。
  任何事物,一旦进入‘群体’之口。
  便再不复它本来的样子。
  这就是‘乌合之众’的力量。
  ……
  黑门俱乐部里有本书。
  一本心理学读物。
  《乌合之众》
  苏启第一次去黑门俱乐部时,就看到过那本书,放在一把织布藤椅上。
  ……
  一本饱受争议的心理学读物。
  可能是分析社会心理学的读物都容易受到争议,也可能是勒庞的言语间过于讥讽群众的‘愚昧’。
  甚至可以解读成是包含资本强调,精神贵族的赤裸裸贬低。
  ……
  社会心理学。
  这门学问有一个特点。
  就是很具有时代性。
  不同时代的人,具备不同的思维模式,不可能一概而论。
  比如古人觉得女人如果穿短裙露腿上街,伤风败俗,这种言论放在现在明显就不合理了。
  这就是社会心理学的时代性。
  也就是说,这东西可能过时落伍的很快,很多理念过个几年社会生产关系变化,或许就不适用了。
  ……
  《乌合之众》一书却不同。
  这本书成书至今已经一个多世纪。
  但你很难想象,一本一个多世纪前的社会心理学读物,里面提到的很多理念,在如今这个时代仍然可见。
  其原因,是多方面的。
  《乌合之众》成书于法国大革命后,经历过雅各宾专政恐怖,具有独特的时代特征。
  那个时期的社会组织关系,已经非常接近现在,以至于催生挖掘出了一些根植人类本性中的社会心理学概念。
  ……
  《乌合之众》中,有这样一段话:
  群众从未渴求过真理,他们对不合口味的证据视而不见。
  假如谬误对他们有诱惑力,他们更愿意崇拜谬误。
  谁向他们提供幻觉,谁就可以轻易地成为他们的主人。
  谁摧毁他们的幻觉,谁就会成为他们的牺牲品。
  ……
  苏启为什么不去尝试破解流言?
  因为他在知道了东京灵能者们十年前经历过一次鬼灾,一次令恐惧深深刻入他们脑海的鬼灾后。
  他就知道,想要去破解这个流言是不可能的了。
  因为‘群众从未渴求过真理,他们对不合口味的证据视而不见’。
  人人皆知鬼王将至的情况下。
  你跳出来说这是假的。
  会有人信吗?
  十年前积压下来的恐惧,令东京灵能力者们宁愿相信鬼真的存在,全力备战,应对可能出现的危机。
  你说没有鬼,不用紧张?
  那就是想害他们!是在涣散人心!
  ……
  所以苏启直接pass了这个方法。
  ‘假如谬误对他们有诱惑力,他们更愿意崇拜谬误’。
  他改用了另一个方法。
  既然你们不要真理?
  那我便给你们彻底的谬误吧。
  苏启开始着手准备,开始散播更多的谣言,把自己的九九八十一嵌入‘鬼王复苏’的流言中。
  十年前,你们面对十个鬼王?
  不够。
  这次给你们九九八十一个。
  ……
  苏启在解决转校生鬼神时,就用过‘制造锁’去解决的方法,这次类似。
  你们的群体恐慌这么严重,与其拿去制造鬼神,不如拿来锚定我的九九八十一。
  目前,流言刚起,还为成型。
  正在大家‘群策群力’脑补的阶段,自己主动暗示,误导,把锚定引向九九八十一,从而稳定下来。
  ‘谁向他们提供幻觉,谁就可以轻易地成为他们的主人’。
  苏启心说这种机会,简直就像进了绿油油的韭菜田。
  一眼看去。
  大把大把的韭菜等着他割。
  ……
  
  

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