在景唐，已经有不少有识之士已经发现了这种情况，不过情况还好，因为景唐并没有统一五州，试想一下，有外敌尚且有纷争，进而延伸出党争，没有了外敌，儒门学说会怎么样呢？
环境的不同，会导致理论的不同，不过结果是必然的，不能对儒门抱有多少期待。
可就算知道了他们也很难做出改变，因为他们自己也是儒门学派出身，自然不可能帮助其他学派来推到自己的学说，所以才会玩儒皮法骨那一套，至少得用法家来治国，儒家治国那是真的不怎么样。
“以往的教育体系我们就不多说了，总之就是一盘散沙，大家各自为政，你讲你的，我讲我的，有力也不会往一处使，彼此之间还充满了恶性竞争，也就是在大周，没有那个学派特别强势，只能说兵家地位比较高，但是儒学、法学、黄老、墨家，都有不错的位置，也不至于说把另外一个给打死，也谈不上什么当世显学。
试想一下，如果有某个学说势力特别大，那么排除异己是必然的事，我们会损失多少学说那可是谁都说不清楚的。
说完了旧有的读书选择，再说说如今五州的读书选择。
大家都知道，殿下邀请许多学者前往花城并建立花城大学，以此打造了一个全新的教育体系，只需要一对比，大家便知道两者之间有什么不同之处了。
还是之前那三点，假设你是平民百姓，第一条路自学有什么变化呢？大家都知道，如今五州的自学渠道是非常多的，购买书籍的成本并不高，各种各样的知识都有。
最关键的是，五州官方定义了标准教材，告诉我们该学习什么样的知识，每一门学科的标准教材是什么，官方是已经给出了答案了的。
因此如果你是一位平民百姓，想要购买书籍，那么你只需要购买这些标准教材，就能够学习到和其他人一样的知识。
效果是好是坏先不说，至少这种模式让平民百姓有了自学的可能，并且并不需要付出多少代价，买书的成本极低，且自学的渠道还有许多种，比如说报纸，比如说图书馆，这些都是自学的渠道。
而这种模式会受到学派的限制吗？已经说过了，五州官方制订了标准教材，这就意味着你的教材如果不合规，那你就无法发行，从根源上彻底解决掉了学派学说，所有人都是一派，你说它是科学学派也好，五州学派也罢，大家都是标准教材，比的是谁的教材作用更大，而不是谁的学说更好，你的学说就算再出色，也是科学学派，也就消除了学派之争。
那么标准是什么，怎么证明我的学说有资格出书呢？那就要看五州的法律限制了，所以实际上五州还是会有各种学说，但已经不再有学说的分别，不再有儒家墨家，只有理论的不同，所以自学也就不再需要加入某个派系才能施展抱负，这是要配合文化宣传一起来进行的。
比起十年前的五州，变化有多么巨大，大家应该也是很清楚的，理论上来说便有了自学成才的可能，而不会像以前那样受到限制。
如果你不是什么天纵奇才的人物，是在十年前的五州想要自学知识，基本可以断定不会有什么成就，知识已经是被垄断的了，你不加入派系就不可能自学，外界根本没有流传。
现在可就不一定了，别的不说，在座的各位包括你我，完全都可以通过自学五州的教材来融入到五州之中，更加的了解五州，系统化的学习各类知识，其好处是非常巨大的。
自学对大家也是一个极其重要的手段，毕竟如果你不是五州人的话，不在这个教育体系之中，摆在明面上的也只有自学这条道路可以走了。
如果你本人还有一定的学识，那么自学起来就会更加轻松，就像我们现在要学习五州的知识一样，大部分人都没有这个条件去五州读书的，因此你就只能选择自学。
可放在十年前，你连自学的条件都没有，不仅是知识成本非常高昂，还有各大学派都会秘而不宣，根本就没有什么标准教材，你便是想学也没有书给你学。
再说第二条道路，以前的私塾和学院，五州已经是全面改制，建立了一个新的教育体系，即幼学、小学、初中、高中、大学，这么一个教育体系。
这里要说的是，以前的私塾要么就已经是被拆除掉，要么就是转型成为这个体系之中的学校，成为其中一环，可能是小学，可能是初中或者是其他的什么学校。
五州不允许私塾的存在，不允许建立私立学校，不允许私自授课，如果没有教师资格证，私自建立学校传道授业，那可是违法的，五州的法律连贵族都不能违背，你一个读书人想这么做，那就是自己在找死，而且也根本就说不过去。
因为如果五州不支持你传道授业，那就说明你没有传道授业的资格，如果你觉得五州是错的，那么就更好了，努力证明自己是对的吧，不被五州人认可，怎么传播自己的学说呢？
真觉得自己是对的，五州是错的，五州应该传播自己的学说，那么就应该用学术能力来证明这一点，而不是自怨自艾，更不能是违背五州的法律私自传授。
一旦被认定为邪说，不仅自己倒霉，还要连累家人，对传播自己的学说反而没有任何益处，这是在自我毁灭，而不是为了自己心中的理想而殉道。
以前还有些人会喊奸佞当道，他们嘴里所谓的奸佞当道便是不认可他们学说的人，十年前，大家都一样，五州也一样，不信大家自己想一想，现在喊着奸佞当道的都是些什么人。
帝王用一个派系，便会有另外一个派系的人喊奸佞当道，表面上喊的很好，我们是为了君王，为了社稷，实际上是不是这样那可就不一样了。
也许真的有人是这么想的，可惜也一定会有人是为了利益而这么喊。
五州是包容所有学说的，只要你说的有道理，你能够说服五州，有了教师资格证，便能光明正大的传道授业，传播自己的学说。
也正因如此，官方对你的学说控制力是非常强的，你要教什么内容官方是一清二楚的。
对平民百姓来说，你要传授的内容也都是公开的，大家完全可以根据自己的兴趣爱好来选择侧重某一门学说，在初中的时候就已经初见端倪了。
有的人偏科非常严重，而大部分人都会存在偏科，这是好事，也是坏事，偏科则意味着你不够全面，好处是意味着你已经找到了自己感兴趣的，有能力去做的领域。
并且因为有标准数值的存在，你可以很清晰的理解自己在这个领域之中能做到什么程度，是及格呢，还是优秀呢，还是天纵奇才？都是可以根据自己考出来的分数来进行判定的。
而在改制成学校之后，大家也都很清楚，五州学费是非常低的，大部分人都能够交得起，哪怕交不起也能够申请贫困户保障金，如果足够努力，还有一定的能力，学校也会进行补贴。
如果是天赋很好，家庭又存在困难，那么还可以考取奖学金，甚至是学费减免，能够利用自己的学识赚到一笔钱财，最终一路升学，要么止步不前，要么就考入花城大学或者花城皇家大学，两个都是非常优秀的选择，也是改变自己命运的机会。
所以第二条道路也是五州平民百姓们选择的最多的，也最应该选择的道路，放在十年前根本没有这条道路可以走，因为学费你就交不起，也会受到各个学派的限制。
在五州可没有什么学派学说，一切都是标准教材，顶多就是各个学校的师资力量会有不同。
绝对的公平是不存在的，至少我们能让它看起来大部分是公平的，你的学校师资力量不行，那就需要你更加努力，需要你付出额外的时间去进行自学，至少五州已经给了这个机会。
至于第三条道路拜师，放在如今的欧洲已经是非常罕见的了，在武校之中还会见到，在教育体系里基本是看不见的了，若是你想走这条路，明面上的道路便是大学之中的教授，成为他们的研究生、博士生，才会有这种师生关系。
其本质也已经改变了，不再是一日为师，终身为父，也就代表着你的舞台将会更大，受到的限制会更少，我也可以在这里确定的和大家说这种模式比以前好太多了。
放在十年前，你拜师了，想要改换门庭的难度大家都是知道的，一个不小心还会被认为是欺师灭祖，也只能够钻研自家学派的学说，最多就只能做到推陈出新。
一旦你拜的是一位儒门名家，那你想要学习法家知识，可能就会困难重重，其他人会认为你是背叛了儒学，甚至有可能被逐出师门。会强制性的社会性死亡，后果非常严重。
现在则不难，就算你成为了某位教授的研究生和博士生，你们是实质上是师生关系，却不会受到太多的限制，依然可以学习别的教授的课程，这份自由就是多少人求之而不得的呢？
而且第三条道路也不再是贵族的专项选择，所有人都有这个机会，大家看中的是你的学术能力，而并非是你的出身背景。”
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