新笔趣阁 > 鉴宝秘术 > 《鉴宝秘术》第三四九四章 乾隆御墨 一
    乾隆御墨,因为上面有字儿还有图案,所以其实是很容易辨认的,不像大千纸,因为很难辨识,所以大部分人是分辨不出来新纸和陈纸的区别的。』..
  
      捡漏的可能性估计不大了。
  
      不过张天元现在并非一定要捡漏,只要东西好,他完全可以买下来,这不成问题。
  
      “放心吧,我不是说了嘛,咱不差钱。”
  
      张天元笑了笑道。
  
      杂项收藏里面,古墨收藏算是比较小众的,但是对于他这个开办了博物馆的人来说,那可意义非凡的。
  
      杂项收藏的品类之多,内容之繁,涉及面之广,是其他诸如瓷玉和书画铜器等等大类收藏不能比拟的。
  
      可以说,杂项古玩是最能广泛代表和体现古代的上至皇家贵族,下至草根百姓的多元化文化特征,他不仅凝结着炎黄百姓的生活情感和理想,而且也昭示着华夏民族的个性和精神,也可以说精美的古玩杂件具有无穷的魅力,蕴含有高雅的文化艺术品味,无不闪耀着中华文化的华彩。
  
      记得一位哲人说过:“一个对本民族的历史和文化知之甚少的人,在精神上就会缺乏一种归属归”。
  
      张天元来美国的时间也是不断了,有将近一年时间了。
  
      这么长时间以来,他一直在思考如何在身处异域文化的条件下寻求自己的心灵归属,如何在多元化的文化环境中珍惜维护继承扬自已本民族的文化精神和传统。
  
      从初来美国不久,在这世情多忘旧的年代,他找到了以收藏来自中国的文物古玩来消解思乡之愁的捷径,从中不仅获得了精神归属之感,同时也增进了民族的自尊心,也使他感悟到,在这文化千差万别的另一环境中,只有通过收藏本民族的文化艺术品,才能克服对环境中的不适应。
  
      在他赏玩各类心仪的藏品的时候,如同正与自己的先民在对话,其时,就不会有身居异乡为异客的感觉,否则,就会像离根的飘零落花,不知随波逐流在何处,不知何处是归宿。
  
      每一个有民族责任心的炎黄子民,当他在远离故国的异国他乡,在由多民族,多种文化元素汇聚在一起的国度里的时候,既会融入和适应当地的文化环境,更会将爱护弘扬本民族文化为己任,在他周围有收藏兴趣的同好朋友之中都有这种共同的认知。
  
      与收藏陶瓷玉石青铜和字画等大类艺术品相比,其古玩杂项的真伪鉴辨存有更大的难度。
  
      这不仅是因杂项品类多,范围广,必须要掌握多方面的鉴赏知识的缘故,而是古玩杂件的真伪鉴别涵盖面更加广,它除了有如同瓷玉画等所存在的年代的真伪款识的真伪,作者的真伪等嫌疑之外,还得要注意材质的真伪,工艺的真伪等等更多的疑点。
  
      随着技术的进步,冒充古玩杂件艺术品的作假手法更是层出不穷,枚不胜举,防不胜防。
  
      比如以塑料树脂化学彩料等来代充自然玳瑁象牙印石珐琅和漆器等作假的艺术品在国内外的古玩市场上时有现;
  
      也出现大量采用模压电脑机刻等现代技术来冒充古人所刀镌手刻的精美工艺之假品,其他的偷梁换柱,移花接木,金蝉脱壳等等的作假手段更是一一难表。
  
      中国有一句老话说的好,没那个金刚钻,就别揽瓷器活。
  
      张天元之所以敢在这异国他乡玩古墨古纸,就是因为他有这个本事,他能项古玩。
  
      古墨也是杂项收藏之一。
  
      制作古墨最开始多用松烟油烟,随着审美的提高,后来的古墨逐渐加入了珍珠玉屑龙脑麝香等名贵药材,再经过十几道工序,千捣万杵而成。
  
      因此,古墨大多墨质如黑玉芬芳宜人。
  
      而且,高档的古墨还融汇了众多名家的技艺,集绘画篆刻书法于一体,极具表现力和感染力。
  
      又因为古墨的题材涉及到山水风光花鸟虫鱼帝王将相风俗民情等方面,能从一个侧面表现当时的政治经济文化生活的状况,所以,历经千百年而流传下来古墨就成了浓缩历史的藏品。
  
      古墨的种类很多,最具价值的古墨是御墨和珍玩墨。
  
      古墨的比较高成交记录生在2oo7年的年底,一套十锭装的清乾隆御制西湖十景集锦色墨以448万元人民币的高价成交,平均每锭古墨接近5o万元。
  
      这套墨即是御墨又是珍玩墨,所以价值才会如此之高。
  
      张天元仔细审视着放在那里的乾隆御墨。
  
      确切的说,这是一款朱砂墨。
  
      该清朱砂御墨四角内凹,略成矩形,通体朱红。
  
      有楷书“御墨”及“乾隆丁巳年制”等字样。
  
      并钤篆书“世掌丝纶”方印。
  
      背面为纺织式图案。
  
      字及印均施以金彩。
  
      有木盒一。
  
      清内务府制御墨,外间很少流传。
  
      外间“御墨”,多是徽州墨家承制的墨品。
  
      总体内庭制墨不求有功,但求无过。
  
      虽然材质上乘,但工艺保守,水平反不如徽州名家制墨。
  
      不过,从收藏角度以稀为贵,二者价值也就不相伯仲了。
  
      1737年(乾隆丁巳年)款的御墨,还涉及“再和墨”的问题。
  
      所谓“再和墨”即指以残碎旧墨重新制作而成的新墨。
  
      有人认为,凡署乾隆丁巳与辛卯年款的,都是“再和墨”。
  
      在没有足够的文献及实物证据的情况下,该说颇嫌武断。
  
      朱砂墨,是为了适应绘画及圈点批文等实际需要而生产的一种朱红色墨。
  
      对朱砂的使用可追溯到殷商时代。
  
      据分析,甲骨文上的红色痕迹,就是使用朱砂所致。明代时已经形成了系统的朱砂墨制造法。
  
      清代皇帝常以红色墨在奏章上批示。
  
      清代,内务府御书处设库掌匠役,专务制墨。
  
      内务府制造御墨始自康熙朝。
  
      根据留存实物,共有康熙雍正乾隆嘉庆道光五朝制作御墨,其中乾隆朝数量较多,质量较高。
  
      乾隆帝登基后,曾特地招募徽墨高手来教授内务府墨作工匠,其无疑对提高墨作制造的御墨水平有很大帮助。
  
      张天元心中窃喜,不管是从外形还是气味上来判断,这都是一件真正的乾隆御墨。公告: