新笔趣阁 > 鉴宝秘术 > 《鉴宝秘术》第三六七五章 占个小便宜
    “原来是这样啊,那这美人榻到底是什么啊,不就是个床吗?”
  
      刘金宝好奇地问道。
  
      张天元还没来得及回答,就听那主持人又开始说话了。
  
      “醉卧美人膝,醒掌天下权。人生,合该如此。
  
      在中国古典家具里,她拥有着这样一个优雅的名字——美人榻。
  
      什么样的美人堪配此榻?
  
      在古代社会里,它是女人专用的床榻,与罗汉床相比精致玲珑,其形态更接近现在的三人沙发,过去常常是有钱人家放置在闺房或亭榭间,供大家闺秀、贵族小姐休息所用,也可作闺房陈设家具。
  
      它的舒适小巧,古典华丽,直令人联想起“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。”的场面。
  
      相传此榻和杨贵妃有关,为她所用,因而又称‘贵妃椅’、‘贵妃榻’,烟雨的江南一带也称‘小姐榻’。
  
      美人榻风靡于现代室内设计中,她流畅的结构线条和材质本身的纹理色泽,共同散发出迷人的魅力。
  
      而中式家具一如传统的中国文化所推崇的气质:
  
      内敛而高贵的风范流露于细节中。
  
      考究的美人榻多以硬木制成,它们大都质地致密坚实,色泽雅静,花纹生动华丽。
  
      因为硬木的木性稳定,所制成的家具流传时间也很长,美人榻的这一属性,决定了她不但具有欣赏和实用价值,更具有收藏和升值的空间。”
  
      说到这里,那主持人竟然仿佛陷入到了自己的思绪之中不能自拔。
  
      张天元笑着对刘金宝补充道:“美人榻演变至今,外形与风格也有了极大的变化,功能也不仅仅是休息之用,时尚元素在它身上赋予了无数的亮点,靓丽的外形吸引了不少女性的目光。
  
      由于美人榻占地面积不大,雕刻精美,又具有实用价值,可以作床使用,也可当沙发使用,而且跟沙发容易配套,所以也是红木家具中很受欢迎的一个类型,虽价格都不菲,却越来越受欢迎。
  
      因此,把美人榻当作新婚的嫁妆,绝对是明智的选择。
  
      试想你处在一个溢满着古典气息的房间里,四周摆放着华贵典雅的美人榻,吟着上面描摹的古人诗句,甚至你自己也拿着卷古人的书,借着一轮清月独品茗茶,缥缈间仿佛真的远离了尘世的喧嚣,心灵放逐到云海之外。
  
      只是不知道会不会有史湘云还念叨着未完的酒令,还会不会有那动人曼妙的葬花吟缓缓地飘荡而来……”
  
      “师父您这是要买啊?”
  
      刘金宝好奇地问道。
  
      “如果价格合适,自然要买了,不过主持人把这东西吹得如此神乎其神,怕是价格要很高了,咱们未必买得起啊。”
  
      张天元笑了笑道。
  
      结果正如张天元所推断的那样,东西的价格一下子就飙升到了四万美金,简直有点疯狂,比之之前的玲珑麒麟还要昂贵。
  
      张天元最终选择了放弃。
  
      虽然这美人榻是不错,但也并非一件必须得购买回去的物件,即便是被别人拍走,也无所谓了。
  
      俗话说的好,叫失之桑榆,收之东隅。
  
      或许是接连的玲珑麒麟和美人榻有点疯狂吧,以至于接下来的一件拍品,几乎没人出价了。
  
      这是一件北宋白釉官款花式口托盏。
  
      之所以没人出价,当然还有别的原因,那就是这托盏有些破损,明显是有人黏合起来的。
  
      倒是没缺什么,但粘连起来的东西,跟原件就没法比了。
  
      盏,通常指用于喝茶的碗杯类茶具。
  
      盏托是指放置茶盏的托盘。盏托多呈圆形,中间有作为承托的凸起的托圈,即托口。
  
      瓷盏托始见于东晋,南北朝开始流行,唐以后随着饮茶之风盛行,盏托推陈出新,有的口沿卷曲作荷叶状,颇为精美。
  
      明代托口微鼓,也有船形盏托,称‘茶舟’、‘茶船’。
  
      清代盏托为圆形。
  
      宋辽时期盏托几乎成了茶盏的固定附件,托口较高,中间呈空心盏状。
  
      这件东西目测其高5厘米,口径9厘米,足径8厘米,;
  
      盏、托一体,为高足盘接无底盏而成,盏圆口,口沿无釉,直壁,深腹;
  
      托盘弧形翘起,口呈五曲花瓣式,高足外撇;
  
      胎薄,质细白,釉色晶莹透明;盘底足刻划一行书‘官’字。
  
      此北宋定窑托盏,官器无疑,外撇的圈足,给人四平八稳的感觉。
  
      五曲带筋的荷叶托,满含质感和张力,生动形象。
  
      规整精美的茶盏牢牢固定于盏托之上,素雅、丰满,充满神韵。
  
      此器是佛教信徒施给地宫最完美的器物之一,也是佛门必须的器物。
  
      禅僧礼佛前必须先吃茶,而且学禅务于不寐,不餐食,唯许饮茶。
  
      如此修心悟性,以追求形而上的净化、对自然的感悟和回归,在静思默想中,达到真我的境界。
  
      禅的意境多少和茶的精神意趣相通。
  
      茶的清净淡泊、朴素自然、韵味隽永,恰是禅所要求的天真、自然的人性归宿。
  
      禅宗之意在此器之上也有体现:
  
      浑然天成的荷叶底托,有筋脉的表现足矣;它像宽大的手掌,尽力地合拢,托着一颗价值连城的珍宝。
  
      盏壁光素无纹,反而收到了此时无声胜有声的艺术效果,诠释了灿烂之极归于平淡的至高境界;
  
      它是一颗放置于荷叶上的莲蓬,给人丰收的喜悦,立刻叫人信心百倍,因为它演绎着春华秋实的胜景;
  
      它是一颗倒置于手中的切工完美火彩十足的宝石,无论谁的手掌,都会摆出珍视的姿态,欣赏它、爱护它。
  
      透过历史的尘烟,我们有理由相信,用过此器品茗的人,亦应是当时的大彻大悟的得道之人。
  
      张天元对这东西,可是非常感兴趣啊。
  
      别人怕东西是坏的,不要升值,但他不怕啊。
  
      他张天元的补字诀就是用来复原这些被不小心打碎的好东西的。
  
      而且补字诀配合造字诀进行的复原,那是真正把东西变回原来的模样,而不是简单的修复,这个世上,绝对不可能存在这样的技术。
  
      因此张天元在选择这样一类物品的时候,肯定都是占着比较大的优势的,可以更加淡定地出价。
  
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