新笔趣阁 > 星怒 > 《星怒》第30章 中国异能史
    骆宾王这首《咏鹅》真是经典,没什么意外,就是为这种情况准备的。

    一颗痣真跟只鹅一样,捂住裆部,蹲地上就叫唤起来了。

    何弃廖好事,好奇地凑了过去,看着翘在半空的铁管佩服不已:

    “喂,哥们,.炸天了!你这是练过啊!真坚挺。佩服佩服。”

    一颗痣还挺硬气,他嘴角边吸冷气,边在那哼哼叽叽:“客气、客气,见笑了!喔、喔、喔,别碰那铁管,连着呢,真痛!”

    ………

    回到宿舍,张斌辉仍感觉跟在梦中一样,躺床上不停地内视自身。

    天啦,自已真成超人了!原来这小说上说的真有可能。蚩尤说的不就是修真吗?

    前些天自已还是个普通学生,这一转眼就已经不同了。真要把这转呈术练到深处,那得多牛啊?

    何弃廖早就走了,他还得去还车。一个人呆在宿舍之内,张斌辉独自把这转呈术又修炼了一遍,但结果却令人十分失望。

    在山洞的时候,一运转转呈术,张斌辉能清楚地感觉到空气中灵气分子的渗入,那五彩的光带,让他印象深刻。

    但这里可就好了,转呈术运转,身周围的空气自主带动,什么乱七八{一}{本}读~小说yb][du糟的东西都涌过来了。污染颗粒、化学元素,要多毒有多毒,真要吸进去,别说提高修为了,能保住条性命都算不错。

    自已在体外布置的那道灵力护膜倒是发挥了效用,它自动将污染颗粒过滤掉了,但剩下来的?没有!

    这下张斌辉算是真正理解到蚩尤的苦闷了。地球根本就不是修练的地方,自然界中的灵气已稀薄到了罕见的地步。正如蚩尤的预言:不离开这里,所有的修为将退化干净。

    必须要搞清楚人类的起源,看看有记录的修者是什么时候消失的,手机上的短信到底是从何而来。

    想到这个问题,张斌辉直接从床上弹了起来,马上跑到了学校的图书馆……

    在城市的另一头,何弃廖正抓住马天元破口大骂:“你牛啊你,你不是一直捐资助学吗?你不是常期充满爱心吗?那怎么跑东莞去了?怎么会被人抓住?”

    马天元跟何弃廖年纪相仿,也是位二十来岁的小青年。被何弃廖揭短,不由胀得满脸通红。

    “呵呵,哥们,就别揭我短了,这事儿挺丢人的。但我申明一句,我真的捐助了不少学生,这品味与品德并不矛盾。”

    “拉倒吧你!这边玩捐助,那头搞蹂躏,谁信啊?干嘛不叫上我?”

    “噗”,这马天元正喝茶呢,听到这个,一家伙没忍住,硬是喷了出去。面前这玩意儿也不是什么好东西。

    两人相视一眼,随后哈哈大笑,半晌过后,这马天元又苦着脸了。

    “兄弟,哥们这里真是黑啊!你可真要帮帮我了。你们开赌场的,不是认识很多风水先生吗?什么时候介绍个真有水平的,帮兄弟把把脉啊。再黑下去,真受不了了。”

    何弃廖是哈哈大笑:“该,你这是自找的。我前面介绍的那些个哪里不行了?偏偏试了你就不信。”

    “唉,老兄,这事儿我还真研究过,你以前带过来的那些真是假的,全忽悠人的,没用。”

    “成,这事包我身上了”,何弃廖一拍胸脯,当场放下了大话:“过两天,过两天我给你介绍一个真正牛逼的,包你满意。”

    “你说的啊,我记住了。这事儿就拜托你了,我等着。”

    图书馆里,张斌辉越查资料,心底越凉。

    对这异能的描述,中国古代文史中有不少的记录,什么力能举鼎、怒而劈山,但那些都是假的,根本是描述。要说对特异功能描写最多的,还就是两部名著。

    第一本就是《西游记》,里面神仙、鬼怪、强人、妖精,什么都有。就以那孙猴子的能力来说,以张斌辉现在的认知,最少有几样是能够实现的,他自已就捅破了一座山。

    第二本就是《封神演义》,这本对能力描写更加深动了,它里面甚至涉及到了蚩尤所说的阵法。那“诛仙阵”不就会冒烟吗?跟云雾谷一样。

    但一看这作者时间,张斌辉知道这顶多就是,里面的异能不过是作者猜想而已。

    《西游记》是明朝的吴承恩,而这《封神演义》是明朝的许仲琳,按照蚩尤的说法,地球环境只能承受百万人口,而且还不能发展现代科技。

    明朝的情况?肯定是不可能的了。

    再往前,相关的资料就更少了。真要说有代表性的,就是著名的《易经》了。

    就连张斌辉掩饰身份,也用了周易的名号。

    其实我们常说的周易,真正来说,指的就是易经,它是一部集体性著作,周易体系内容本身不成于一时一地一人之手,它是慢慢传承归纳出来的。

    占筮是中国古代文明中的一个重要侧面,夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法,占筮是人鬼沟通的行为模式之一。

    占筮活动本身有多样性,例如有烧龟壳或烧牛骨,而从其烧裂的纹路中见启示的方法。占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上,流传至今,使今人得以研究中国古代文明。

    甲骨文中,记录了这种占筮活动,它一直流传到了我们所知的周朝。经过周人的改良,建立了完整的观念与符号系统——卦爻辞与卦爻象。

    卦,一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来(卦爻辞),一方面建立新的占筮法则(大衍之数),使用新的占筮工具(蓍草)。

    经过历代哲学家的阐释,《易经》终于发展成为一部博大精深的哲学著作。同时,它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。

    《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

    无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑是或《黄帝内经》,无不和《易经》有着密切的联系。