史料中明确的记载着，涿鹿之战最终由轩辕黄帝取得了胜利，其手下大将应龙将蚩尤所击杀，轩辕帝斩其蚩尤首级以葬之，其首级化为血枫林。
因为蚩尤勇武无敌的缘故，所以即便他已经身死，其形象依然令人感到畏惧，正因如此，即便蚩尤乃是轩辕帝的敌人，轩辕黄帝依旧选择将蚩尤尊为兵主，也就是人们口中所称的战争之神。
在涿鹿之战后，天下依旧战乱四起，轩辕黄帝索性是把蚩尤的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，各路敌人只要看见蚩尤像便纷纷不战而降，由此便不难看出，蚩尤当年究竟有多么强大的威势。
正是因为想到了这里，所以众人的脸上才会浮现出那么明显的不解之色。
既然史料中明确的记载着蚩尤的下场，那么烛龙刚才的话语又到底在对我们暗示着什么？
如果就连轩辕黄帝以及应龙这般存在，都真的没有办法彻底消灭蚩尤，那么蚩尤真正的下落又究竟是何处？
感知到我们沉默的模样，烛龙缓缓开口对我们富有深意的问道。
“想要了解这个问题，首先你们要知道，到底何为兵主？”
闻听此言，我们再度陷入了深思。
而在经过了一番漫长的思索之后，凌轩这才大着胆子，试探性的对烛龙回应道。
“我记得在史记封禅书中曾有所记载，书中提到祖龙曾东游海上，一路上祭祀名山大川、江河湖海以及齐地八神，想要以此向仙人祈求福佑，而这兵主便正是祖龙所祭祀的齐地八神之一。”
见到烛龙不置可否的模样，凌轩清了清嗓子，从口中再一次吐出了一段佶屈聱牙的记载。
“一曰天主，祠天齐，天齐渊水……二曰地主，祠泰山……三曰兵主，祠蚩尤……四曰阴主，祠三山……五曰阳主，祠之罘……六曰月主，祠之莱山……七曰日主，祠成山……八曰四时主，祠琅邪……”
或许是知道自己所说过于难懂，所以看着众人此时脸上那似懂非懂的模样，凌轩又对我们认真的解释道。
“这里所提到的八神，并非是奇门遁甲中所涉及到的那个八神，此八神名目古已有之，据传说是姜太公所封，至于真相具体如何早已无法考证。”
“此八神一为天主，祭祀于天齐，二为地主，祭祀于泰山，而第三则是兵主，所祭拜的正是在涿鹿之战中被轩辕帝所击败的蚩尤。”
或许是因为史记中后续所记载的五神，与我们如今的话题没有任何关联，所以说到这里凌轩便不再继续这个话题，而是将目光转向了一旁的烛龙，口中同时转换了另外的话题。
“后世人曾经对此齐地八神有过认真的研究，发现这八神分别指向天、地、阴、阳、日、月、四时、与战争，虽不知其具体来源，但是不难发现，除了蚩尤之外其他七者都是自然演化而出，只有兵主蚩尤是真实人物的化身。”
说到这里，凌轩似乎也不知该继续说些什么，于是他索性闭口不言，等待着烛龙为我们做出回答。
毋庸置疑，在那场涿鹿之战中，蚩尤乃是轩辕最大的敌人。
而既然轩辕继承了大禹的教导，那么与轩辕做对的蚩尤，无疑也是大禹的敌人。
可是我们却惊奇的发现，在提到大禹时连语气都会变得尊敬的烛龙，在提及蚩尤的名字时，语气中同样有着一丝隐隐的敬畏。
“神州千年以来，无论那个时期都可谓是成王败寇，其胜者坐拥江山，其败者受天下唾弃，可是蚩尤却明显不受这个规律所约束，哪怕世人皆知他于涿鹿惨败在黄帝之手，但是却从来没有人质疑过他的勇猛。”
“在你们的眼中，蚩尤到底是一个什么样的存在，是那个桀骜不驯，骁勇善战的上古魔王，还是那个大型农业，雄才大略的九黎首领，对于他的一生，你们确认自己真的有所了解么？”
从烛龙此刻的语气中，我们惊讶的听出了一个令人意外的讯息。
按照他的描述我们不难发现，蚩尤远非我们所了解的那般，似乎他非但不是一个残暴弑杀的反派人物，反而应该是一个英明神武的部落首领！
可如果真的是这样，那么在我们自幼所听到的故事以及诸多的古籍记载之中，又为何会将蚩尤描写的那般残暴不仁，在我们如今的认知中，蚩尤甚至沦为了妖魔与邪神一般的形象。
如果是前人有意对这段历史进行了更改，那他这样做的目的又究竟是为了对我们隐藏些什么？
在我们的一片沉默之中，烛龙再度开口，他语气中的敬畏远比先前要更加明显。
“我刚才便已经说过，轩辕是在禹帝的指导下，才掌握了农耕畜牧之术以及四海统一之策，可是你们有没有想过，在轩辕重返神州之前，这片神州大地的农业又到底是何人所兴？”
似乎是知道我们无法给出一个正确的答案，所以烛龙这一次并没有为我们留出时间，而是很快的对我们揭示了其中的真相。
“自古以来，农业就是人类生存的根本，神话时代的太古人族也是人族，想要生存下去自然离不开最基本的食物，那时氏族林立，各个氏族为了争夺领地而争斗不断，而这番争斗最原始的目的，便是为了生存所需的粮食。”
“在这样的状态下，蚩尤另辟蹊径，他带领九黎族在黄河下游开展谷物种植，以此带领氏族走向了农业社会，也正是因为这一点，他才能够让九黎族一跃成为雄踞东方的强大部落，为自己打下了坚实的基础。”
“虽然此时蚩尤所开展的谷物种植，并不及轩辕所带回神州的农耕畜牧之术，但是毫无疑问，能够率先想到这一点的蚩尤同样居功至伟，仅此一点，这世间便绝对没有人能够磨灭蚩尤对人族发展所起到的贡献！”
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