新笔趣阁 > 丈六金身 > 《丈六金身》第1009回 亲见观音法
    重要日子修法,息灾增福,胜于常日。
  
      又从白月一日至十五日受八戒。
  
      日诵一万遍能离一切毗那野迦所障碍难。
  
      每个月初一到十五日,受持八关斋戒,每天念诵一万遍,能远离一切毗那夜迦所障碍。
  
      毗那夜迦部族,其力量比一般的鬼神自然要大,故持戒念诵,能远离诸障碍。
  
      又正月一日起首至十五日。
  
      于佛前净治曼荼罗。
  
      以香花供养。
  
      诵满三万五千遍。
  
      能得悉地一切所求。
  
      在正月初一到十五日,佛前,菩萨前供养香花,念诵三万五千遍,一切所求悉地圆满。
  
      怀爱法,增进感情,促进家庭和谐。
  
      又于晨朝香汤洗浴。
  
      诵三千五百遍。
  
      能令一切人所敬爱。
  
      凡所求事皆得随意。
  
      早晨起来洗浴清净,念诵3500遍,能令一切人敬爱,并且所求皆得随意。
  
      如果是夫妻关系不好的,可以每天念诵莲花部心咒,然后回向给对方的冤亲债主,祈求菩萨加持,对方能够善待你,与你关系和谐融洽。
  
      怀爱法之奥秘,你回向给对方,会开显出对方的慈性等自性之功德,会改变对你的态度。
  
      如是想求姻缘的,可以每天早上起来念诵3500遍,回向一切有情和自己所求。
  
      又先于佛前诵一万遍。
  
      然从一日起首乃至十四日诵十万遍。
  
      远离一切恶障难事。
  
      在佛菩萨像前,先念诵满一万遍,从初一到十四日,再诵满十万遍,可以远离一切障碍恶业。
  
      往生极乐世界或者普陀山净土又若有善男女等。
  
      于佛前及观自在等诸菩萨前。
  
      作曼荼罗。
  
      以涂香烧香花灯供养。
  
      诵三千五百遍。
  
      舍身必生观自在菩萨足下。
  
      在佛菩萨像前,如观世音菩萨像前,设置花香等供养,然后念诵3500遍。
  
      这里指的是经常如此念诵,同时还要发愿往生观世音菩萨的净土或者极乐世界。
  
      而不是一天念诵3500遍即可。
  
      当出现验相之时,你舍身之后决定往生在观世音菩萨的净土,在菩萨莲足之下闻法。
  
      而往生之先决条件,观世音菩萨在此说明,一善男子善女人。
  
      至少你不是经常造恶业破戒之人,亦非恭高我慢,贪嗔痴极盛。
  
      二,布置坛城供养。
  
      有观世音菩萨像,然后烧香供养。
  
      三,发愿往生观世音菩萨的净土。
  
      如极乐世界或者普陀山净土。
  
      四,每天念诵3500遍。
  
      五,验相出现。
  
      如梦中观世音菩萨告知,或者你自得灵感,自知舍身日期,决定往生。
  
      造塔求愿法
  
      又先造十万塔。
  
      于一一塔前诵一万遍如法供养者。
  
      所求悉地皆得。
  
      舍身已任意往生极乐世界。
  
      造十万座塔,在每一座塔前,念诵一万遍心咒,如法供养。
  
      所求一切悉地皆能得到,舍身往生极乐世界。
  
      亲见观世音菩萨法又欲得见观自在菩萨者。
  
      于舍利塔中诵二十五万遍。
  
      然作大供养然牛酥灯坐三棱草。
  
      一夜诵真言乃至中夜。
  
      圣者即现其身。
  
      行人见已即从座起供养恭敬。
  
      尔时菩萨即为说法。
  
      得闻法已。
  
      此人常不离圣者。
  
      得不退菩萨地乃至成佛。
  
      如果想亲见观世音菩萨,在舍利塔中念诵25万遍,然后作大供养,燃酥油灯,坐在三棱草上,一夜念诵心咒,乃至中夜。
  
      观世音菩萨即现身,行者见到之后从座上起来,恭敬供养菩萨。
  
      此时菩萨观察行者之根机因缘,宣说法要,得闻法后,此法即为观世音菩萨的眷属,常不离菩萨,证得八地菩萨果位,乃至成佛。
  
      其中有密意。
  
      一,舍利塔中先行念诵。
  
      某阿阇梨说,舍利塔是法流之枢纽,即含有世尊或圣者之舍利的宝塔里,犹如天线之般,能接受来自十方诸佛菩萨的法流。
  
      所以在如此强劲的场地念诵,法流直加持于行者身心,速灭诸障。
  
      二,亲见观音。
  
      密法中很侧重加持力,而咒力又与诸多因素有关。
  
      故经典常验,日月食时持咒证悉地,或者舍利塔中念诵,都是为了获得强大的法流咒力。
  
      末法时代,由于经过千百年的代代流传,法流逐渐衰减。
  
      故为了引接法流,佛菩萨还强调在圣地修持。
  
      作大供养之后,持续念诵,半夜时菩萨现身。
  
      按照密教仪轨,菩萨或者大天现身后,行者需要献上供养,如甘露水、香花,以作为恭敬与求愿之缘起。
  
      三,观世音菩萨亲说法要,能令行者证菩萨果位。
  
      此中有二重缘起:一是观世音菩萨之浩大法流。
  
      如果你获得大成就者的灌顶加持,修法之效果立杆见影,外在瑞相纷呈,内在身心调柔,易证三昧。
  
      甚至有人说,亲见一些真正的大成就者,回来之后,两年之内,运势都会往上走。
  
      住世成就者尚且如此,至尊观世音菩萨之法流更不用说了。
  
      二是观世音菩萨观察你之根机,宣说适合你的妙法,循循善诱,令悟入法身。
  
      菩萨亲自教你,亲自给你上课,且以你能听得懂的方式来说法,自然是成就迅速。
  
      大成就者马祖道一,不少禅师来见马祖,他只是在机缘成熟之时,说一句话而已,闻者当下开悟,亲见本来面目。
  
      祖师如此,圣观自在菩萨更不用说了,菩萨直接以最具加持之语,令你破迷开悟。
  
      若是根机猛利的,证入初地之后,菩萨再说二地法,证二地之后,次说三地之法,直到证得八地不退转,或者随行者之根机,有初地直证七地,八地的,乃至究竟菩提!
  
      四,常不离观世音菩萨。
  
      一旦亲见观世音菩萨,则直接以观世音菩萨为师。
  
      玛吉拉准亲见诸多本尊,如绿度母,就常教导她,并给予诸多甚深灌顶教授。
  
      如玛吉拉准亲见绿度母时,问绿度母:度母所传诸秘密要法,我可否传遍大众?度母曰:不可广传,但择极好法器单传……汝瑜伽母法,亦大可推广,最后得不退转佛位。
  
      度母悬记玛吉拉准,所传的秘密法要,不能普传,而要选择极好根机者单传。
  
      而瑜伽母法,可广传。
  
      这也是密法弘扬之因缘。
  
      又不语于本尊前诵三十五万遍。
  
      即得聪明最上最胜。