三木看着脸色铁青的仪我诚也，眼前出现仪我诚也在天津临行前那一幕……
天津挂甲寺。
仪我诚也带着三木造访寺中长老。
方丈室里，长老正在书案上挥毫行书。见有人来访，与仪我诚也分宾主而坐。
仪我诚也看了长老写的字，夸赞道：“好书法，有怀素之风！”
长老看了一眼仪我诚也：“施主也懂怀素？”
仪我诚也自负地：“岂止是懂，鄙人不才，但大师的精髓可说得其十分之五六！”
长老不屑地看了仪我诚也一眼：“那就露两手？”
仪我诚也：“今天不是来与方丈切磋书法的，听说寺主曾经主持过渔阳华严寺？”
长老：“是，还是二十年前。”
仪我诚也：“那儿的方丈慈青，你走后他继承了你的衣钵？”
长老：“慈青有大智慧，当之无愧。”
仪我诚也：“好，那就请长老修书一封，要慈青将《华严经》送来挂甲寺收藏如何？”
长老：“不，那是华严寺的镇寺之宝，几千年来没有离寺一步！”
仪我诚也：“今天就破个例？”
长老：“贫僧一贯遵守佛训，决不顺从！”
仪我诚也恼怒了：“佛说不可违抗天意……如今大半个支那都属于大日本帝国，这就是天意。渔阳处于战乱之中，长者就不怕经书毁于一旦？”
长老大义凛然：“经书比僧人的性命还重要，决然会以命相保，施主不必多虑！再说，慈青方丈是个得道之人，即使老纳要他如此，他也决不盲从！”
仪我诚也两眼露出凶光：“不管慈青从与不从，你写不写这封信？”
长老淡然道：“莫非你以死相胁？”
仪我诚也：“如果你不从命，我只好如此！”
长老：“贫僧宁为玉碎，不为瓦全，请吧！”
仪我诚也恼羞成怒，一手扼住长老的咽喉：“我的忍耐是有限度的，最后问你一句，写还是不写？”
长老拒绝了，仪我诚也捏碎了长老的咽喉。
列车一声长鸣，惊醒了三木的回忆，长老临死前恨恨地盯着仪我诚也，那刺人的目光一直在三木心里挥之不去。他见仪我诚也一直在深思，就轻声问道：“将军，还在想老和尚的事儿？”
仪我诚也微微点头，又摇摇头。
三木：“别往心里去……是那老和尚找死！”
仪我诚也：“不，支那人如果都像他一样，我们是永远征服不了的……土肥原将军说得对，无毒不丈夫，对付支那人只能用铁腕！其实，我在想的是……我赴渔阳的消息，是如何泄露的！”
三木：“阁下，俗话说没有不透风的墙……泄露消息的事儿不重要，重要的是军统的人，也许还有八路在渔阳车站刺杀您，将军，您应该听我的劝，不该亲赴渔阳！”
仪我诚也：“我来渔阳的重要性，没有人能理解……BS计划成败系于一身，作为军人，为了大日本帝国和天皇陛下，肝脑涂地也在所不惜！”
三木肃然起敬：“将军是帝**人的楷模……”他想了想，迟疑地问道：“有谁见过贝叶经？它真的就在华严寺？”
仪我诚也没有回答三木，因为他也没有见过贝叶经，只有土肥原将军当年混入日本朝觐华严寺的僧侣中见过华严经，事关重大，他要亲自确认华严经就收藏在华严寺，这是他亲赴渔阳的重要原因之一。
望着车窗外在空中飞舞的雨点，仪我诚也轻轻叹了口气，转换了话题：“渔阳和北海道一样，受海洋性气候的影响，几天前还天高气爽，殊不知海上刮来寒冷的季风，就变得阴雨连绵……”
三木望着五十开外，精瘦的仪我诚也，此人城府很深，从不形喜于色，永远也看不透他那双眼睛背后隐藏着什么。
三木试探地问仪我诚也：“将军对北海道情有独钟？”
仪我诚也：“我出生在那儿，还渡过了童年、少年时期……”
三木：“难怪，生于斯长于斯……有多久没去过了？”
仪我诚也：“自从我跟随土肥原将军经营满洲里，就再也没有去过，有二十年了吧！再去北海道，只怕是乡音未改鬓毛衰！”
仪我诚也望着车窗外漆黑的夜空，任风吹拂他的脸。
三木：“没想到意志犹如钢铁般的将军，也有几分柔情。”
仪我诚也：“人非草木，孰能无情？我是军人，不属于军人应有的情，”他指着自己的的心：“我把它深深地藏在这里！”
三木无言，默默地看着脸上没有任何表情的仪我诚也。
列车减速，平稳地驶向月台。
月台上身着冬装的士兵，在阳光中挺直胸膛，专注地望着缓缓进站的列车。
仪我诚也望着月台上还来不及换上夏装的士兵，眉头皱紧了：“三木君，昭和十七年，也就是西历一九四二……是我们在华最困难的一年。战线拉长、兵力分散、以及支那人顽强地抵抗、占领区此起彼伏地反日活动，阻止了皇军前进的步伐。眼下冬季提前到来，对我军作战更为不利！你看看，我们的士兵，还穿着厚厚的冬装……”
三木从衣帽架上取下仪我诚也的军帽，递给他：“阁下，问句我不该问的话……”
仪我诚也望着三木：“请讲！”
“五月才扫荡了八路的根据地，为何现在又要调集雪师团对渔阳地区进剿？”
仪我诚也看着三木：“这是为了确保BS计划的顺利实施……渔阳地区驻有八路一个旅，为防止八路插手，才调梅师团来困住他们！”
“原来是这样……”三木犹豫片刻，开了口：“为何要启动BS计划？”
仪我诚也叹了口气：“皇军在华不能速战速决，占领区人民反日情绪日益高涨，令皇军在东南亚作战有了后顾之忧；尤其是对美宣战后不能全力以赴，引起天皇忧虑，在御前会上责难陆军。陆军本部为此极度不安……BS计划的核心，是夺取收藏在渔阳的贝叶真经《华严经》后重译真经，将大日本的对华政策融入经中；二是向华派遣日本本土僧侣，利用这部重译后的经书宣扬大东亚共荣，控制支那人的思想。这个计划，是五年前我协助土肥原将军制定的。将军了不起，他在战前就考虑到占领支那的土地易，控制支那人的思想难，特地根据中国的国情制定了BS计划。再者，明治维新以后，大日本虽然尊奉神道为国教，但天皇仍然看重佛教。明年四月是天皇的寿诞，如果能将那部珍贵无比的经书献给天皇，再用佛教来统一占领区华人的思想，将证明我陆军有能力掌控在华的军事与政治！还有一个重要的前提：土肥原将军接到他五年前就安排潜伏在渔阳的娟子小姐密报，华严寺长老慈青，欲将经书转移。要真是这样，我们所做的一切，前功尽弃！”
三木疑惑地问：“将军，BS计划就这么灵验？”
仪我诚也没有回答三木的问题，他反问道：“支那人几千年的文明，靠什么支撑、延续？”